Личная страничка Вячеслава Богданова и «плоды» творчества

[Вячеслав Богданов]

Принятие решений единогласием
(мнение по правилам проведения встречи представителей (круга)
родовых поселений Украины)

Круг родовых поселений, для меня, при образном представлении выглядит, как поселения, расположенные по кругу. Я думаю, что правильнее, например, было бы назвать «встреча представителей родовых поселений», поскольку, на самом деле, собираются на встрече, например, в «формате» круга, представители, а не сами поселения.
Да и слово "встРЕЧа" – речь, рассказывать друг другу, делиться своими мыслями (обмен опытом присутствующих), решать вопросы. Круг – например, расположение участников по кругу, высказываться по очереди (по кругу), водить хоровод по кругу.
А для чего собираются представители поселений? - для обмена опытом, решить вопросы создания поселения, как лучше обустроить поместье, какие возникают ошибки, как их избежать и т.п.
То есть, если исходить больше из предназначения этого мероприятия, то лучше подходит слово «встреча» (цель собравшихся), чем «круг» (принцип обсуждения собравшихся).

Думаю, прежде чем писать правила проведения (принципы организации) встречи представителей (круга) родовых поселений Украины, необходимо понять каждому желающему для самого себя предназначение этой встречи: для чего её проводить (какая цель этого мероприятия), какой хотелось бы получить результат от встречи и т.п.
Эти встречи были бы хороши для обмена опытом (как положительным, так и отрицательным), решений совместно вопросов (коллективное мыслетворчество), возникающих при обустройстве поместий и создании родовых поселений. Этот опыт стоит обобщать и систематизировать (в видеоформате и текстовом виде), в помощь создающимся родовым поселениям, что позволит им не повторять тех ошибок, которые сейчас нами допускаются. Получится летопись каждого родового поселения и движения создателей родовых поместий.

По поводу правил ведения встречи представителей поселений выскажу своё мнение.
Если принимать решения, то лучше единогласно, что позволит учитывать все мнения, предложения (принцип «соединения противоположностей» и как Бог уравновешивал все энергии) и избежать недовольства, противостояния, борьбы (которые могут появиться со стороны тех, кто в меньшинстве, когда решение принимается большинством). Да и сам принцип принятия большинством (демократия – подавление мнения меньшинства большинством) нужен там, где отношения строятся на управлении (где одни правят другими), а не на любви, сотворчестве. Подробнее об этом писал в статье «Отношения на любви или управлении» (газета «Быть добру», №3(51), 2010 г. и http://forum.anastasia.ru/topic_46619.html).
Да и сами подумайте. Чтобы договориться о правилах проведения встречи (круга), в том числе о принятии решений, например, большинством, необходимо первоначальное единогласие всех участников по данным вопросам. То есть, ВСЕ должны согласиться на эти правила (иначе они не будут участвовать в такой встрече) – получается, по сути, единогласие. Тогда почему, принимая данное первое решение единогласно, последующие нужно принимать большинством (опасаясь, что единогласием очень трудно или нереально принимать совместные решения)? Раз сможем договориться по правилам проведения встречи, которые бы всех устраивали, то по следующим вопросам также сможем единогласно договориться.
Единогласие рационально как при принятии предложений, так и при их отклонении. (Например, если предлагается в поселении построить магазин, то это предложение может быть отклонено при согласии всех участников. Если хоть один согласен (желает этого), то оно не может быть отклонено и ищется такое решение, которое бы удовлетворяло, учитывало пожелания, всех участников).
Решение считается принятым (рассмотренным), когда за это предложение все «за» или «против». Если хотя бы один человек «за» или «против», то это решение не может быть отклонено или принято - рассматривается до тех пор пока по нему все не скажут «за» или «против». Тем самым уравновешивается одобрение или отклонение решения.

Стоит понять и сформулировать, какие решения могут приниматься (и действительно необходимы) на встрече представителей родовых поселений Украины.
Например, это могут быть итоги самой встречи, ответы на обсуждаемые совместно вопросы по обустройству поместий и созданию родовых поселений, круг вопросов на следующую встречу и т.п.
То есть, эти все решения касаются самой встречи и/или её участников.

Если принимать решения за всё движение создателей родовых поместий, то значит сделать из этой встречи Пленум ЦК КПСС (властный центр), на которой после выступления докладчиков будет приниматься решение от имени всего движения. То есть, в таком случае они будут наделены властью по принятию решений за других.
На самом деле, на этой встрече (кругу) присутствуют представители от родовых поселений, которые «выражают» мнение коллектива своих соседей поселения по вопросам, озвученным задолго до этой встречи. И им вряд ли кто-то давал свой голос. То есть, эти представители не имеют права (полномочий) принимать решения за других и от имени других. Иначе будем опять продолжать формировать «извращённую психику», где за тебя будут решать важные вопросы, свою мысль в этом затормозив.
А важно, чтобы каждый – не один мог жизнью управлять, и помнить, что каждый равной властью наделён.
Кто-то опасается, что при помощи партии в движении создадут властный центр - «цепляются» за форму, а сути не видят. Не от названия это зависит (будь-то партия, общественная организация и т.п.), а от принципа организации (принятия решений): властный центр создаётся там, где одни принимают решения за других.
И получается, чтобы не было властного центра, необходимо единогласное принятие решений. Иначе большинство будет «принимать» решения за меньшинство и им их навязывать.
«- Дружины здесь, Владимир, не являются причиной основной. Она намного глубже, в психологии она.
Не знаю, как сказать яснее, она в забвении заветов предков, как заветов Бога. Сам посуди: Бог людям всем и каждому одинаковую предоставил власть. А, следовательно, совершенным может быть лишь то общественное обустройство, где центра властного не существует. Где каждый равной властью наделён.
Когда свой голос ты кому-то отдаёшь, на самом деле властью никого не наделяешь, а отдаёшь свой голос человеку, ввергая его в зависимость от сложившейся системы. При этом власть, Богом данную, с себя снимаешь добровольно. И психика у множества людей веками формируется извращённой: правитель и правительства за нас должны вопросы важные решать. О жизненном устройстве мысль не рассуждает у таких людей» (глава «Не повторить ошибку», кн. 8 В. Мегре ч. 2 «Обряды любви»).

Сами подумайте, где возможно появление властного центра: в такой Родной партии, в которой все участвуют в принятии решений, или в таких встречах представителей (кругах) родовых поселений, где одни принимают решения за других (или от имени других), выбирая представителя всего движения создателей родовых поместий?
Кто-то критикует действия Васильева М.Л., что он без согласия представляет якобы движение создателей родовых поместий в Украине. Тогда зачем делать то, что критикуется у другого – выбирать на встрече (круге) представителя, который бы выступал от имени всего движения без согласия всех создателей родовых поместий.
Встреча представителей (круг) родовых поселений может представлять только интересы участников этой встречи, но не всего движения – нет полномочий на это, пока каждый не даст согласие. (Да и сам «круг», в случае принятия решений большинством, может представлять интересы большинства, а не весь «круг».)

А нужно ли представлять движение от имени одного лица или группы лиц?
Пусть каждое родовое поместье представляет его создатель (его семья), каждое родовое поселение – коллектив соседей. Это не позволит создать властный центр, сформировать «извращённую психику», опорочить движение, что не даст сделать вывод, что это тоталитарная секта с лидером во главе, управлять движением, навязывать ему что-либо и т.п. Отсутствие лидера (представителя) движения позволяет избежать и того, что если кто-то что-то не то скажет, то это ляжет «тенью» на сказавшего это, а не на всё движение.
Если встречи представителей (круги) родовых поселений Украины начнут проводиться в виде выслушивания докладов выступающих и принятия решений от имени движения, то я думаю, что начнут проводиться альтернативные встречи представителей родовых поселений Украины по обмену опытом между соседями.

Необходимо объединяться всем участникам движения информационно, налаживать связи друг с другом и т.п., но не создавать властный центр, который бы принимал решения за других или от имени других (всего движения).

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
18.02.2010 г.

Марина, г. Киев: «Можно короче – свою силу и свою волю никому не делегирую».

[Вячеслав Богданов]

Международному ежегодному фестивалю «Звенящие кедры» быть!

Мне посчастливилось быть на первом международном ежегодном фестивале «Звенящие кедры», который впервые проходил в Москве 27 марта 2010 г. в легкоатлетическом манеже ЦСКА.
На фестиваль приехало около 3-4 тыс. человек. Радовало особенно то, что были представители более 70-80 родовых поселений из России, Украины, Беларуси, Молдовы и даже Германии, со своими красиво оформленными стендами о создании и жизни в поселениях. Стенды поселений располагались по периметру зала манежа и своим видом украшали помещение.
В фойе манежа была ярмарка с большим разнообразием продукции, в том числе сделанной своими руками и из поместий.
Приятно было смотреть на людей, одетых в народные рубахи, платья, сарафаны. Атмосфера была очень-очень тёплой, дружеской, радостной и даже, я бы сказал, восторженной.
Открытие фестиваля началось с выступления В. Мегре на сцене, которая была установлена в центре зала манежа.
В. Мегре говорил, что фестиваль состоялся благодаря читателям, приехавшим на него. Особенно рад появляющимся «росточкам» - поселениям, которые на фоне всего мира не очень заметны, но которые крепнут и растут. (Эти «росточки» очень важны для всех нас.)
Рассказал о своей новой 10 книге «Анаста», которая уже вышла в начале марта. Для него эта книга самая любимая. Важна не сама презентация новой книги, а стенды (презентации) поселений, которые создаются читателями. (Получается, что на фестивале была также презентация читателями своих девятых книг – родовых поместий, которые пишутся живыми буквами на земле.)
Говорил о таком значимом событии, как принятие 15 марта 2010 г. Закона РФ «О родовых усадьбах в Белгородской области». Губернатор Белгородской области Евгений Степанович Савченко внёс в Думу (Законодательное собрание) этот законопроект под названием «О родовых поместьях в Белгородской области». Теперь, благодаря этому закону, появился впервые юридический термин «родовое поселение». Хоть этот закон не совершенен, не всё в нём указано, со временем всё будет внесено, но в этом законе важно то, что есть один пункт, статья 7, по оказанию государственной поддержке родовым усадьбам и родовым поселениям. Этот пункт самый главный – всё остальное люди сделают вместе с администрацией.
В. Мегре пригласил на сцену выступить полковника контрразведки ФСБ (в отставке) Толстова Анатолия Ивановича, который способствовал принятию этого закона, и представителя правительства Белгородской области в Москве Маципуру Александра Григорьевича.
После выступлений начался музыкальный конкурс «Ведруссия-АРТ». Под песню «Чик-Елга» ансамбля «Сарафаны и Лапти» некоторые не смогли оставаться на своих местах и пустились в пляс.
В конце конкурсов жюри объявило «победителей» и В. Мегре вручал призы за 1, 2 и 3 места.
Было несколько номинаций. В номинации музыкального конкурса «Ведруссия-АРТ» первое место заняли братья Михаил и Валентин Золотухины, второе – Алёна Ирина, а третье – Михайло и Ольга Ладомировы.
Затем со сцены выступали различные группы, участники Каравана Любви Солнечных Бардов аж до закрытия самого фестиваля .

Я очень благодарен организаторам этого фестиваля, Владимирскому фонду «Анастасия», Владимиру Мегре, всем читателям, которые приехали на это мероприятие.
Почувствовал значимость, важность такого фестиваля. В целом «первый блин получился даже очень вкусный », а следующие будут ещё лучше.

У меня получилось увидеть В. Мегре «вблизи», а также понаблюдать за ним со стороны во время его общения с людьми.
Если честно, то после увиденного я его начал ещё больше уважать. Ранее был благодарен за написанные им книги. А теперь уважаю его за то, какой он есть и что слава его не испортила. Понравилась его тактичность, уважительное отношение к собеседникам, манера держаться, общение на равных, как с «простыми» читателями, так и «высокопоставленными» лицами.
Пришлось увидеть и так называемый «доступ к телу». Почему то у многих из нас осталось потребительское отношение: большинство людей подходило к Владимиру Мегре что-то попросить, спросить, подписать книгу, некоторые даже настойчиво упрашивали. Владимира Николаевича отвлекали своими просьбами даже тогда, когда он хотел послушать выступление конкурсантов на сцене.
«Давление» было постоянным и в некоторые моменты даже захотелось «поддержать» Владимира Мегре. (Теперь я понял, почему на некоторых конференциях, встречах он выглядел уставшим – не каждый бы смог выдержать такой «напор» от людей.)
Давайте будем помнить, что мы создатели, а не потребители.
Владимир Мегре, Анастасия, Володя, дедушка Анастасии и так дают нам всё, что можно было бы дать. Стоит поблагодарить их, хотя бы мысленно, поддержать добрым словом, хорошим отношением, вдохновить своим прекрасным делом, а главное, быть достойными их и Отца нашего, существующего везде.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
31.03.2010 г.

[Вячеслав Богданов]

Встреча патриархов всех религий

В 10 книге «Анаста» в главе «Не суди в суе» предлагается собрать патриархов всех религий, чтобы они призвали свои паствы к совершенствованию среды обитания (другими словами – к созданию родовых поместий).
Может, стоит, например, от имени Фонда разослать всем патриархам приглашение-обращение на такую встречу?
За образец можно взять обращение к власть имущим в разных странах, которое приводится в главе «Письмо к сыну».

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
15.03.2010 г.

[Вячеслав Богданов]

Остановим планетарную катастрофу

Некоторые учёные, «предсказатели» прогнозируют планетарную катастрофу в ближайшее время – 2012 г.
Я думаю, что не стоит своими мыслями подпитывать такое моделирование будущего.
Лучше в 6 утра подумать о хорошем, в том числе как предотвратить возможную планетарную катастрофу, как сделать, чтобы Матушка-Земля смогла ещё немного продержаться, пока не появится критическая масса людей, начавших жить в гармонии с природой: обустраивать свои родовые поместья – создавать пространство Любви на своём гектаре родовой земли.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
11.01.2011 г.

[Вячеслав Богданов]

Сделаем 23 июля – „День дачника и праздник всей Земли” праздником на государственном уровне

Недавно вспомнил о празднике „День дачника и праздник всей Земли” и о том, что нужно отсылать телеграммы в высшие государственные органы, чтобы узаконить этот праздник. И у меня сейчас такое ощущение, что уже пришло время отсылать эти телеграммы. И вот какие мысли у меня возникли по этому поводу.
Хорошо было бы, если каждый, кто захочет отослать телеграмму, расскажет об этом своим знакомым, кто прочитал книги В. Мегре, а также расскажет об этом на общих встречах читателей книг В. Мегре. Тогда все желающие вместе начнут отправлять телеграммы Президенту, депутатам в Парламент, в Правительство. Я думаю, хорошо было бы отправлять эти телеграммы постоянно, хотя бы 1 раз в месяц, до тех пор, пока не примут Закон о том, что 23 июля является государственным праздником «День дачника и праздник всей Земли».
Желательно указывать в телеграммах должность и Ф.И.О. получателя, чтобы телеграмма не затерялась в «коридорах власти».
Вначале у меня было желание, чтобы каждый желающий отправлял в высшие государственные органы письмо о том, чтобы 23 июля сделали праздником «День дачника и праздник всей Земли», а также, чтобы это письмо было написано «от себя» (зачем этот праздник, почему он так важен и т.п.), то есть своими словами, своими звуками души. И отправит письмо тому, кому сам посчитает важным. Я думаю, что в следствии этого, письмо какого-то человека придёт именно к тому чиновнику, которого «заденут» слова именно этого человека. И ещё я хотел к своему письму прикрепить (в виде приложения) всю главу «День дачника и праздник всей Земли!» 2-ой книги В. Мегре.
Но перечитав ещё раз эту главу, я увидел, что в ней говориться только о телеграммах, а о письмах ни слова. И сейчас я думаю, а стоит ли вместе с телеграммой отправлять ещё и письмо, написанное «от себя».
А как думаете вы
Также, в конце захотелось привести весь текст главы, где рассказывается об этом празднике.

«День дачника и праздник всей Земли!
- Но почему благодаря дачникам и именно России Почему Какая взаимосвязь здесь
- Понимаешь, Владимир, Земля хоть и большая, но Она очень, очень чувствительная.
Вот ты тоже большой по сравнению с комариком, а сядет комарик на тебя, и ты чувствуешь его прикосновение. И Земля всё чувствует. Когда в бетон и асфальт Её закатывают, когда вырубают и жгут растущие на Ней леса, когда ковыряют недра Её и сыплют в Неё порошок, называемый удобрениями.
Ей больно бывает. Но Она всё равно любит людей, как мать любит детей своих.
И старается Земля забрать в недра свои злобу людскую, и только когда не хватает сил у Неё сдерживать, прорывается злоба вулканами и землетрясениями.
Земле помогать нужно. Силы Ей придаёт ласка и бережное обращение. Земля большая, но самая чувствительная. И чувствует Она, когда к Ней с лаской прикасается хотя бы одна человеческая рука. О, как чувствует и ждёт Она этого прикосновения!
В России некоторое время Землю считали достоянием всех и ничьим конкретно. Люди не воспринимали Её как свою. Потом произошли перемены в России. Стали людям давать маленькие участки Земли под дачи.
Не случайно произошло так, что эти участочки очень, очень маленькими были и невозможно на них механизмы всякие применять. Но истосковавшиеся по Земле россияне с радостью ¬брали их. И бедные брали, и богатые. ¬Потому что ничто не может разорвать связь человеческую с Землёй!
Получив свои маленькие участочки, люди почувствовали интуитивно... И миллионы пар рук человеческих с любовью прикоснулись к Земле. Именно руками своими, не механизмами, люди трогали ласково Землю на своих маленьких участочках. И Она чувствовала. Чувствовала прикосновение каждой руки в отдельности. И нашла в себе силы Земля, чтобы ещё продержаться.
- Так что же получается Каждому дачнику памятник ставить нужно, как спасителю планеты
- Да, Владимир, они спасители.
- Но памятников столько не сделать. Лучше для них учредить праздник всеобщий, ну выходной или два выходных, «День дачника» или «День Земли» назвать в календаре.
- Ой! Праздник! - всплеснула руками Анастасия.- Как здорово ты придумал. Праздник! Обязательно нужен весёлый и радостный праздник.
- Вот ты и посвети своим Лучиком по правительству нашему, да по депутатам Государственной Думы, пусть они закон такой издадут.
- я не смогу пробиться к ним. Они в суете повседневной. Им решений много принимать приходится, думать совсем некогда. Да и смысла особого не имеет осознанность их повышать. Тяжело им будет осознавать, видеть полную реальность. Решения более верные, чем сейчас принимаются, им не позволят принять.
- Кто же правительству, президенту может не позволить
- Вы. Массы. Большинство. Непопулярными мерами назовёте правильные решения.
- Да, правильно говоришь. У нас демократия. Наиболее важные решения принимаются большинством. Большинство всегда право.
- Наибольшей осознанности всегда достигали сначала единицы, Владимир, а большинство лишь через некоторое время постигало её.
- Если так, зачем тогда демократия, референдумы
- Они нужны как амортизаторы, чтобы резких толчков не было. Когда амортизаторы не срабатывают, происходит революция. Период революции всегда тяжёл для большинства.
- Но праздник дачников - не революция, что в этом плохого
- Праздник такой, это хорошее. Он нужен. Обязательно нужен. Надо его сделать быстрее. Буду думать, как быстрее.
- я помогу тебе. я лучше знаю, какие рычаги в нашей жизни эффективно срабатывают. я в газете... Или нет, в книге твоей о дачниках напишу и ¬попрошу людей, чтоб они телеграммы в правительство и Государственную Думу направляли «Просим учредить Праздник дачника и праздник Земли». Только вот какого числа
- Двадцать третьего июля.
- Почему двадцать третьего¬
- День подходящий. И потому, что это день твоего рождения. Ведь идея эта прекрасная - твоя.
- Хорошо. Значит, пусть в телеграммах люди пишут «Двадцать третьего июля узаконьте Праздник дачника и праздник всей Земли».
Как только в правительстве и в Госдуме читать начнут и задумаются «К чему бы это люди телеграммы такие шлют» И ты тут своим Лучом как шарахни!..
- Шарахну! Изо всех сил шарахну! И праздник будет светлый и прекрасный. Все! Все люди будут радоваться и Земле всей радостно будет!
- А все почему радоваться должны Только для дачников этот праздник.
- Надо так сделать, чтобы все радовались. Всем чтобы хорошо было. Этот праздник начнётся в России. И станет самым прекрасным праздником на всей Земле. Праздником Души.
- И как же он проходить будет самый первый раз в России Никто ж не знает, как праздновать его.
- Сердце каждому подскажет в этот день, что ему делать нужно. А в общем, я смоделирую сейчас.
Далее Анастасия заговорила, чётко произнося каждую букву. Она говорила быстро и вдохновенно! Необычен был и ритм её речи, построение фраз, произношение
- Пусть в этот день Россия проснётся на рассвете. Все люди семьями, с друзьями и одни к Земле придут и встанут на Неё босыми ногами. Те, у кого есть свои маленькие участочки, где они своими руками выращивают плоды, пусть встретят первый Солнца луч среди своих растений. Потрогают руками каждый вид.
А Солнышко взойдёт, пусть разных ягод по одной сорвут и их съедят. И есть им ничего не нужно больше до обеда.
Пусть до обеда уберут участки. Подумает пусть каждый о жизни, радость в чём и в чём его предназначенье.
О близких вспомнит каждый пусть с любовью, о друзьях. О том, зачем растут его растения, и каждому пусть даст своё предназначенье.
И каждый до обеда должен поиметь хоть час один уединенья. Неважно, где и как, но обязательно, чтоб быть в уединении. Хоть час один в себя попробовать смотреть.
В обед пусть соберётся вся семья.
Живущих вместе и издалека пришедших в этот день. Обед пусть приготовят из того, что родила Земля к обеденному часу. Пусть каждый то на стол поставит, что пожелает сердце и Душа. И ласково в глаза друг другу посмотрят члены всей семьи. И стол благословит пусть самый старший вместе с младшим самым. И за столом спокойная беседа пусть звучит. О добром разговор быть должен. О каждом, рядом кто.
Необыкновенно, ярко вырисовывались картины, описываемые Анастасией. И сам я ощущал себя, сидящим за столом, и рядом люди. Увлекшись праздником, поверивший в него, ещё верней сказать, он будто бы уже происходил, и я добавил
- Надо первый тост сказать перед обедом. Бокалы всем поднять. За Землю выпить, за Любовь. - Казалось, я уже держал бокал в руке.
И вдруг она
- Владимир, пусть не будет на столе хмельной отравы.
Ч Из рук моих исчез бокал. И вся картина праздника исчезла.
- Анастасия, прекрати! Не порти праздник!
- Что ж, раз хочешь ты, пусть на столе вино из ягод будет и мелкими глотками нужно пить его.
- Ну ладно, пусть вино. Чтоб сразу не менять привычек. А что после обеда будем делать
- Пусть возвратятся люди в города. Собрав плоды участочка своей Земли, везут в корзинках и угостят плодами тех, кто не имеет их.
О, сколько положительных эмоций в этот день! Они болезни многих победят. И те, что смерть болезни предрекали, и те, которых годы не изгнали, уйдут. Пусть тот, кто болен неизлечимо иль слегка, в этот день встречать придёт поток людей, с участочков своих вернувшихся. Лучи Любви, Добра и привезённые плоды излечат, победят болезни. Смотри! Смотри! Вокзал. Людей поток с корзинками цветными. Смотри, как светятся покоем и добром глаза людей.
Анастасия словно вся сияла, всё больше воодушевляясь идеей праздника. Глаза её уже не просто радостно блестели, они словно искрились голубоватым светом. Выражение её лица меня¬лось разными, но всегда радостными нюансами, словно в мозгу её бурным потоком неслись картины Великого Праздника.
Вдруг она замолчала, потом, согнув одну ногу в колене и подняв правую руку вверх, одной ногой оттолкнулась от земли и взлетела, как стрела, поднялась над Землёй. Почти до первых сучков Кедров допрыгнула. Когда опустилась, взмахнула рукой, хлопнула в ладоши и на поляне голубоватое свечение разлилось над всем. И далее говоримое Анастасией словно повторяла каждая малюсенькая травинка и букашка и каждый величественный Кедр. Фразы Анастасии словно усиливала невидимая силища. Они не были громкими, но создавалось впечатление, что слышит их каждая жилочка необъятной Вселенной.
И я тоже вставлял свои фразы. Потому что невозможно было удержаться, как начала она
- В Россию в этот день приедут гости! Все те, кого рождала Атлантами Земля! Как блудные, вернутся сыновья! И пусть по всей России в этот день проснутся на рассвете люди. И пусть весь этот день Вселенской арфы струны мелодией счастливою звучат. Все барды пусть на улицах и во дворах играют на гитарах. И тот, кто слишком стар, пусть в этот день побудет очень юным, как много, много лет тому назад.
- И я, Анастасия, буду юным
- И мы с тобой, Владимир, будем юны, как будут люди юны в первый раз. И старики напишут детям письма. И дети все родителям своим. И малыши совсем, свой первый в жизни сделав шаг, в мир радостный, счастливый пусть войдут. И в этот день детей ничто не огорчит. Пусть взрослые на равных будут с ними.
И Боги всех опустятся на Землю. В день этот Боги всех пусть воплотятся в образах простых.
И Бог, един, Вселенский, будет счастлив. Пусть в этот день ты будешь очень счастлив! Любовью, засветившейся Землёй!
Анастасия увлеклась картинами праздника. Она кружилась по поляне, словно в танце, всё больше воодушевляясь.
- Стой! Стой! - крикнул я Анастасии, вдруг осознав, что она воспринимает всё всерьёз. Она не просто говорит слова. я понял, она моделирует каждым своим словом и странным построением фраз! Моделирует картины праздника! И с присущим ей упорством будет их моделировать, мечтать о нём, пока не воплотятся её мечтания в реальность. Как фанатичная, будет мечтать! Для своих дачников стараться, как двадцать лет до этого старалась. И крикнул я, чтобы остановить её - Ты что, не поняла Ведь это шутка, с праздником! я пошутил!
Анастасия вдруг остановилась. я на неё как посмотрел, так сразу в Душе словно защемило что-то от выражения её лица. Лицо её растерянным, как у ребёнка, было. И с болью, сожалением смотрели на меня её глаза. Как будто разрушитель я какой-то. И почти шёпотом она заговорила
- я приняла всерьёз, Владимир. я смоделировала уже всё. И в цепь событий предстоящих телеграмм людских вплелось звено. Без них нарушится событий череда. я приняла твоё, поверила в него, произвела. я чувствовала, ¬искренне ты говорил о празднике, о теле¬граммах. Не забирай обратно сказанного слова. Ты только помоги мне телеграммами, чтоб я, как ты сказал, могла своим помочь Лучом.
- Ладно, попробую, только успокойся, может, эти телеграммы никто отправлять не захочет...
- Найдутся люди, те, которые пой¬мут. Почувствуют в правительстве и в Думе вашей тоже. И будет праздник! Будет! Посмотри...
И снова праздника картины понеслись.
Вот и написал я об этом, дальше поступайте, как сердце велит и Душа.» (глава День дачника и праздник всей Земли!, кн. 2 В. Мегре Звенящие кедры России).

Пришло уже время сделать 23 июля („День дачника и праздник всей Земли”) праздником на государственном уровне. Кто хочет, чтобы это так и было, давайте отошлём об этом телеграммы в правительство и парламент.
Сейчас существует международный праздник День Земли, празднуемый 23 апреля. И когда присылали письма чиновникам, с просьбой узаконить праздник День Земли, который отмечался бы 23 июля, то отказывали в этом, из-за того, что такой международный праздник уже есть.
Поэтому лучше чиновникам отсылать телеграммы с указанием названия праздника День дачника и праздник всей Земли, к тому же так праздник во второй книге В. Мегре упоминался.

В телеграммах можно написать 23 июля узаконьте праздник День дачника и праздник всей Земли.


Адреса некоторых государственных органов Украины
Президент Украины 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).
Или к приемной Администрации 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL httpwww.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail [email protected] URL httpwww.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 122 (в том числе, почтовый адрес).
Телефонфакс 253-57-62. E-mail [email protected] URL httpwww.kmu.gov.uacontrol Приёмная Кабинета Министров Украины г. Киев, ул. Грушевского, 122 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.

Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации
- Президенту России httppresident.kremlin.rumailabout.shtml
Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России httpwww.duma.gov.ruletter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации httpwww.government.rucontentc8fc6e21-f15e-48ba-8839-d0d0aaa2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2


В телеграмах можна написати
«23 липня узаконьте свято «День дачника і свято всієї Землі»

Адреси деяких державних органів України
Президент України 01220, м. Київ-220, вул. Банкова, 11 (в тому числі, поштова адреса).
Або до приймальні Адміністрації 01220, м. Київ, вул. Шовковична, 12. Тел (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL httpwww.president.gov.ua
Голова Верховної Ради України, Верховна Рада України 01021, м. Київ, вул. Грушевського, 5 (в тому числі, поштова адреса).
Тел. (044)293-23-15, E-mail [email protected] URL httpwww.rada.gov.ua
Прем’єр міністр України, Кабінет Міністрів України 01008, м. Київ, вул. Грушевського, 122 (в тому числі, поштова адреса).
Телефонфакс 253-57-62. E-mail [email protected] URL httpwww.kmu.gov.uacontrol Приймальня Кабінету Міністрів України м. Київ, вул. Грушевського, 122 (5-й під’їзд будинку Кабінету Міністрів України). Телефон (044)253-73-79. Службова кореспонденція, листи громадян приймаються у кімнаті 202-А 6 під’їзд Будинку Уряду.

Быть празднику «День дачника и праздник всей Земли».



Для того, чтобы 23 июля был выходным днём необходимо учредить этот праздник законом Украины.

(Проект)

З А К О Н
У К Р А И Н Ы

О внесении изменения к статье 73 Кодекса законов
о труде Украины

(Ведомости Верховной Рады (ВВР), 2000, N 8, ст. 53)

Верховная Рада Украины п о с т а н о в л я е т
I. Часть первую статьи 73 Кодекса законов о труде Украины (322-08) (Ведомости Верховной Рады УССР, 1971 г., приложение к N 50, ст. 375; 1981 г., N 32, ст. 513; 1983 г., N 6, ст. 87; 1991 г., N 23, ст. 267; Ведомости Верховной Рады Украины, 1995 г., N 28, ст. 204) дополнить цифрой и словами 23 июля – День дачника и праздник всей Земли.
II. Данный Закон вступает со дня его опубликования.


Президент Украины _______________



г. Киев
__ _______ 200__ года
N ____ -IV


(Проект)

З А К О Н
У К Р А Ї Н И

Про внесення зміни до статті 73 Кодексу законів
про працю України

(Відомості Верховної Ради (ВВР), 2000, N 8, ст. 53)

Верховна Рада України п о с т а н о в л я є
I. Частину першу статті 73 Кодексу законів про працю України (322- 08) (Відомості Верховної Ради УРСР, 1971 р., додаток до N 50, ст. 375; 1981 р., N 32, ст. 513; 1983 р., N 6, ст. 87; 1991 р., N 23, ст. 267; Відомості Верховної Ради України, 1995 р., N 28, ст. 204) доповнити цифрою і словами 23 липня – День дачника і свято всієї Землі.
II. Цей Закон набирає чинності з дня його опублікування.


Президент України ________________



м. Київ,
__ _______ 200__ року
N ____ -IV



С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]


===============================================

Продолжение на эту тему, с ответом от Министерства Труда Украины

Быть празднику „День дачника и праздник всей Земли”

«– Пусть в этот день Россия проснётся на рассвете. Все люди семьями, с друзьями и одни к Земле придут и встанут на Неё босыми ногами. Те, у кого есть свои маленькие участочки, где они своими руками выращивают плоды, пусть встретят первый Солнца луч среди своих растений. Потрогают руками каждый вид.
А Солнышко взойдёт, пусть разных ягод по одной сорвут и их съедят. И есть им ничего не нужно больше до обеда.
Пусть до обеда уберут участки. Подумает пусть каждый о жизни, радость в чём и в чём его предназначенье.
О близких вспомнит каждый пусть с любовью, о друзьях. О том, зачем растут его растения, и каждому пусть даст своё предназначенье.
И каждый до обеда должен поиметь хоть час один уединенья. Неважно, где и как, но обязательно, чтоб быть в уединении. Хоть час один в себя попробовать смотреть.
В обед пусть соберётся вся семья.
Живущих вместе и издалека пришедших в этот день. Обед пусть приготовят из того, что родила Земля к обеденному часу. Пусть каждый то на стол поставит, что пожелает сердце и Душа. И ласково в глаза друг другу посмотрят члены всей семьи. И стол благословит пусть самый старший вместе с младшим самым. И за столом спокойная беседа пусть звучит. О добром разговор быть должен. О каждом, рядом кто.
– А что после обеда будем делать
– Пусть возвратятся люди в города. Собрав плоды участочка своей Земли, везут в корзинках и угостят плодами тех, кто не имеет их.
О, сколько положительных эмоций в этот день! Они болезни многих победят. И те, что смерть болезни предрекали, и те, которых годы не изгнали, уйдут. Пусть тот, кто болен неизлечимо иль слегка, в этот день встречать придёт поток людей, с участочков своих вернувшихся. Лучи Любви, Добра и привезённые плоды излечат, победят болезни. Смотри! Смотри! Вокзал. Людей поток с корзинками цветными. Смотри, как светятся покоем и добром глаза людей.
- …Ты только помоги мне телеграммами, чтоб я, как ты сказал, могла своим помочь Лучом.
- Ладно, попробую, только успокойся, может, эти телеграммы никто отправлять не захочет...
- Найдутся люди, те, которые пой¬мут. Почувствуют в правительстве и в Думе вашей тоже. И будет праздник! Будет! Посмотри...
И снова праздника картины понеслись.
Вот и написал я об этом, дальше поступайте, как сердце велит и Душа» (глава «День дачника и праздник всей Земли!», кн. 2 В. Мегре «Звенящие кедры России»).

Пришло уже время сделать 23 июля („День дачника и праздник всей Земли”) праздником на государственном уровне. Кто хочет, чтобы это так и было, давайте отошлём об этом телеграммы в правительство и парламент.
Сейчас существует международный праздник День Земли, празднуемый 23 апреля. И когда присылали письма чиновникам, с просьбой узаконить праздник День Земли, который отмечался бы 23 июля, то отказывали в этом, из-за того, что такой международный праздник уже есть.
Поэтому лучше чиновникам отсылать телеграммы с указанием названия праздника День дачника и праздник всей Земли, к тому же так праздник во второй книге В. Мегре упоминался.

В телеграммах можно написать 23 июля узаконьте праздник День дачника и праздник всей Земли.


Адреса некоторых государственных органов Украины
Президент Украины 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).
Или к приемной Администрации 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL httpwww.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail [email protected] URL httpwww.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 122 (в том числе, почтовый адрес).
Телефонфакс 253-57-62. E-mail [email protected] URL httpwww.kmu.gov.uacontrol Приёмная Кабинета Министров Украины г. Киев, ул. Грушевского, 122 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.

Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации
- Президенту России httppresident.kremlin.rumailabout.shtml
Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России httpwww.duma.gov.ruletter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации httpwww.government.rucontentc8fc6e21-f15e-48ba-8839-d0d0aaa2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2


Для того, чтобы 23 июля был выходным днём необходимо учредить этот праздник законом Украины.

(Проект)

З А К О Н
У К Р А И Н Ы

О внесении изменения к статье 73 Кодекса законов
о труде Украины

(Ведомости Верховной Рады (ВВР), 2000, N 8, ст. 53)

Верховная Рада Украины п о с т а н о в л я е т
I. Часть первую статьи 73 Кодекса законов о труде Украины (322-08) (Ведомости Верховной Рады УССР, 1971 г., приложение к N 50, ст. 375; 1981 г., N 32, ст. 513; 1983 г., N 6, ст. 87; 1991 г., N 23, ст. 267; Ведомости Верховной Рады Украины, 1995 г., N 28, ст. 204) дополнить цифрой и словами 23 июля – День дачника и праздник всей Земли.
II. Данный Закон вступает со дня его опубликования.


Президент Украины _______________



г. Киев
__ _______ 200__ года
N ____ -IV


(Проект)

З А К О Н
У К Р А Ї Н И

Про внесення зміни до статті 73 Кодексу законів
про працю України

(Відомості Верховної Ради (ВВР), 2000, N 8, ст. 53)

Верховна Рада України п о с т а н о в л я є
I. Частину першу статті 73 Кодексу законів про працю України (322- 08) (Відомості Верховної Ради УРСР, 1971 р., додаток до N 50, ст. 375; 1981 р., N 32, ст. 513; 1983 р., N 6, ст. 87; 1991 р., N 23, ст. 267; Відомості Верховної Ради України, 1995 р., N 28, ст. 204) доповнити цифрою і словами 23 липня – День дачника і свято всієї Землі.
II. Цей Закон набирає чинності з дня його опублікування.


Президент України ________________



м. Київ,
__ _______ 200__ року
N ____ -IV



С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]




Ответ Минтруда Украины на письмо с просьбой утвердить
«День дачника и праздник всей Земли»

Здравия доброго!
Высылаю копию письма, полученного мной из Министерства в ответ на телеграммы, отправленные к 23 июля с просьбой утвердить «День дачника и праздник всей Земли».
Мне кажется, здесь нужно немного подумать. Это письмо нельзя назвать просто формальной отпиской, поскольку отказ от принятия праздника чётко аргументирован, опираясь на те принципы, по которым живёт и работает данное Министерство и вообще государственный аппарат. Складывается впечатление, что достаточной массовости телеграмм м ещё нет, иначе бы действовала формулировка «… идя навстречу пожеланиям народа…». А при существующей ситуации, даже если среди чиновников есть люди, поддерживающие праздник, они не могут просто так переступить через установленные правила работы своего ведомства - за свои действия им нужно отчитываться. Если мы хотим, чтоб такой праздник был узаконен, значит нужно или увеличивать массовость телеграмм, или предоставить им аргументы более веские, чем аргументы их отказа. И чтобы наши доводы в пользу праздника не были похожи на «витание в облаках», а были убедительны и логически хорошо обоснованы. Чтобы понятно было любому человеку, что это за праздник и для чего он нужен. То есть надо немного поработать головой.
Поскольку письмо пришло мне, то желательно, чтобы ответ давал я. А готовых убедительных и неуязвимых аргументов у меня на сегодня нет. Мысли же у меня медленные и в этом направлении сейчас не работают. И когда выработаются нужные ответы – не знаю.
Может, стоит подумать над этим вопросом сообща – применить «мозговой штурм»
Если есть соображения – предлагайте.
Ответ можно по мобильнику или смс-кой 8-096-584-57-52.
С уважением, Виктор.
(Прим. данный материал был опубликован во всеукраинской газете «Родная газета», №6(8), 2007 г.)


По поводу Дня дачника и праздника всей Земли

Здравствуйте друзья!
Обращаюсь к Вам ещё раз по поводу Дня дачника и праздника всей Земли. Как стало понятно из ответа на телеграммы, полученного из Министерства Труда и социальной политики Украины, для того чтобы этот наш праздник был узаконен нужно не просто обращаться с просьбой о нём, а необходимо представить для праздника понятное и убедительное обоснование. Ведь для того, чтобы в стране был принят общегосударственный праздник и чиновникам и всем остальным людям должно быть понятно, в чём его смысл и для чего он нужен. Поэтому наверное в следующий раз давая к 23 июля телеграммы о празднике нужно хотя бы коротко, но понятно аргументировать нашу просьбу.
Размышляя об аргументации, я подумал, что вряд ли кто из нас сможет утверждать что предложенные им аргументы самые лучшие. Поэтому и вряд ли нужно вырабатывать общее для всех обоснование. Пусть лучше каждый в своей телеграмме называет те доводы в пользу праздника, какие сам считает правильными. Поскольку все мы как люди разные, то немножко разными будут и аргументы, и несомненно, что кто-то найдёт самые убедительные или самые нужные слова. Важно чтобы людям, работающим в госаппарате стало понятно, что это не чья-то прихоть, а действительно нужный для всех праздник, несущий добро и людям и стране. Думаю, что при таком нашем подходе утверждение Дня дачника значительно ускорится.
С уважением, Виктор Кипень.
(Прим. данный материал был опубликован во всеукраинской газете «Родная газета», №3(11), 2008 г.)




День дачника

Татьяна Бородина «Я тоже заметила, что в книгах говорилось о телеграммах. Может быть, поэтому и нет ответа на письма о просьбе учредить День дачника. Мы уже посылали письма к президенту, но чиновники просто отписываются или молчат.
Но всё равно, действовать и объяснять необходимость его введения нужно.
Ниже привожу выдержки из моего письма президенту. Может, кому-то пригодиться».


Президенту Украины
Ющенко Виктору Андреевичу
от граждан Украины

Глубокоуважаемый Виктор Андреевич!

Мы, граждане Украины, обращаемся к Вам с просьбой учредить в Украине новый праздник - День дачника - и отмечать его ежегодно 23 июля.
Необходимость в этом празднике назрела давно. Ведь что получается В Украине существует множество профессиональных и не очень праздников День железнодорожника, День строителя, День работника сельского хозяйства, День молодежи, День студента, День рыбака, День пасечника и т.п. Но нет среди них Дня дачника. А их в нашей стране - сотни тысяч, учитывая то, что на одном дачном участке часто живёт целое семейство, а не один дачник.
Такая категория людей, как дачники, охватывает разные слои населения разного пола, возраста, вероисповедания, уровня образования, социального и материального положения, разной должности и профессии. Шесть соток объединяют и чиновника, и пенсионерку, учителя и рабочего завода, министров и шахтёров, «новых украинцев» и безработных. Это воистину самая демократичная категория людей. Пусть даже дачки у каждого из них и разные по обустройству и т.п. Однако когда чиновник приезжает на свою дачу, он становится таким же, как его соседи - копается в грядках, прорывает сорняки, поливает рассаду, выращивает цветы и кустарники, сажает семена овощей, трав.
Кто-то превращает дачу в место отдыха, кто-то - в кормилицу для семьи. Но всё равно, дачники выделяются в особую категорию людей со своими, присущими только им интересами. Они готовы часами обсуждать цены на семена и саженцы, делиться ими, а также многочисленными советами по борьбе с колорадским жуком, и другими вредителями, опытом по использованию полезных приспособлений, интересными историями из жизни участка и его обитателей.
Дачниками и для дачников издаются множество печатных периодических изданий газет и журналов специальной направленности и тематики, в которых раскрываются секреты и даются советы. Например, разнообразная литература по садоводству и огородничеству, ландшафтному дизайну дачного участка, газеты «Хозяин», «Дача», «Садик и огородик» и т.п. Дачное движение использует и более современные достижения цивилизации. Так, в Интернете существует множество сайтов для дачников. Например, наиболее популярные газеты выходят и в виртуальном виде. Много интересной информации есть на сайтах в Интернете.
На дачах люди отдыхаю Душой, наполняются силами перед новой рабочей неделей. И кто знает, в каком бы состоянии была сегодня наша экономика, если бы не эти маленькие кусочки земли, каким бы был человек без дачки. Возможно - нервным, озлобленным, уставшим, больным… В своё время, когда грянула перестройка, дачи многих спасли от голода, но главное - от душевной скудости, ведь нет лучшего воспитателя, чем родная природа. Дачники прививают своим детям любовь к земле, ко всему живому. Это просто незаменимо для городских детей, растущих среди городского шума, среди каменных домов, оторванные от естественного мира, от природы. Пребывание на даче может послужить и источником вдохновения. Так, например, известно, что Менделеев увидел свою таблицу во сне, когда был на своей даче. Чехов любил жить на даче, и действие большинства его пьес там же и разворачивается.
Эти шесть соток волшебным образом объединяют людей, помогают им развеяться и отдохнуть от тяжёлых будней, от городской суеты. И просто необходимо создать праздник, учредить специальный день в году для этих людей. Это будет праздник для всех - и для «новых украинцев», и для депутатов разных уровней, и для бабушек-пенсионерок. Для тех, у кого есть этот участочек, у кого он был когда-то и у кого его нет. Для всех тех, кто любит свой кусочек земли и старается вырваться к нему в выходные или в отпуск.
Для праздника мы предлагаем выбрать 23 июля ежегодно. Это время отпусков. Это середина лета, когда поспевает множество летних плодов и есть с чем отметить праздник - с дарами, которые принесла земля - свежими овощами и фруктами, зеленью, соками. Это время, когда можно пообщаться с домашними животными и с новыми силами и праздничным настроением вернуться домой.
Уже несколько лет данный праздник отмечается 23 июля неофициально и не столь многочисленно, как хотелось бы. Ведь о нём знают немногие. Однако у праздника уже есть некоторые традиции. Например, когда после обеда дачники возвращаются в города, они везут собой плоды своего участочка и угощают ими встречных людей, друзей и знакомых. Уже создаются открытки к этому Дню. Проводятся конкурсы детского рисунка «Открытка ко Дню дачника» (г. Пермь). На протяжении четырёх лет в г. Жёлтые Воды (Днепропетровская область) накануне 23 июля проходит фестиваль бардовской песни, который собирает участников из всех регионов Украины и ближнего зарубежья. Песни, звучащие на этом фестивале, в своём большинстве тоже посвящены этому дню и родной земле.
Традиция праздновать этот день, как видите, распространилась на большинстве территории Украины, России, Белоруссии, Казахстана. Наши друзья и многие люди отмечают этот праздник Души. Для этого праздника нет границ!
В 2005-2006 годах данный день будет выпадать на выходные дни, и многие люди, которые работают, смогут провести праздник на своих участочках.
Поэтому ещё раз просим Вас, глубокоуважаемый Виктор Андреевич, официально установить в Украине праздник – День Дачника, который отмечать ежегодно 23 июля.
Надеемся, что наше обращение найдёт понимание в Вашем сердце и своё отображение в соответствующем Вашем Указе.

С благодарностью и уважением,

ПРОЕКТ
У К А З
ПРЕЗИДЕНТА УКРАЇНИ

Про День дачника

На підтримку ініціативи громадських організацій, колективів підприємств та організацій різних сфер діяльності, громадян України
п о с т а н о в л я ю

Встановити в Україні свято - День дачника, яке відзначати щорічно 23 липня.

Президент України В. Ющенко

м. Київ,
__ _______ 2005 року
N ____05



ПРОЕКТ
У К А З
ПРЕЗИДЕНТА УКРАИНЫ

О Дне дачника

На поддержку инициативы общественных организаций, коллективов предприятий и организаций разных сфер деятельности, граждан Украины
п о с т а н о в л я ю

Учредить в Украине праздник - День дачника, который отмечать ежегодно 23 июля.

Президент Украины В. Ющенко

г. Киев
__ _______ 2005 год
N ____05

Материал подготовила Татьяна Бородина (прим. материал 2005 г.)

[Вячеслав Богданов]

Когда будет принят Указ Президента о родовом поместье?

Обратил внимание на эту фразу в 5 книге В. Мегре.
Думаю, ответ содержится в ней самой.

«Через девять лет с момента выхода первого Указа, дающего людям возможность самостоятельно обустраивать свою жизнь, делать её счастливой, более тридцати миллионов семей были заняты сотворением своих родовых поместий, своего кусочка Родины» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В. Мегре «Кто же мы»).

(«В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка. Основной целью Указа, как считал Президент и законодатели, было уменьшение безработицы в стране обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами. Но то, что произошло в последствии, никто из них до конца не мог даже предположить» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В.Мегре «Кто же мы»).

Я думаю, что Указ Президента о родовом поместье, исходя из вышеприведённой фразы, будет принят (или хорошо было бы, чтобы он был принят), когда тираж книг В.Мегре станет более тридцати миллионов экземпляров.
То есть, более 30 млн. человек (а со временем и семей) будут знать об идее родового поместья и будут брать землю, на основании этого Указа, именно для обустройства своей малой родины. И это же не позволит дискредитировать идею, когда вместо родового поместья, люди могли бы заводить себе «картофельные поля».
То, что книги читаются и в других странах (не будет 30 млн. читателей в самой России в момент выхода первого Указа, да и 30 млн. семей это более 60-90 млн. человек), то это «компенсируется» девятью годами после выхода Указа.
И, соответственно, за девять лет число читателей увеличится с момента выхода Указа (вроде бы, не обязательно ждать, когда тираж достигнет 30 млн. экземпляров), то это «компенсируется» тем, что книги читаются и в других странах, и что семья обычно состоит из 2-3 человек.
(На 2009 г. тираж книг В.Мегре более 11 млн. экземпляров.)

Кто также так считает и у кого есть возможность, то пусть передаст президенту своей страны (и законодателям), что лучше принять Указ о родовом поместье и внести соответствующую поправку в Конституцию страны, когда тираж книг В. Мегре будет более 30 млн. экземпляров (что не позволит дискредитировать и «провалить» национальную идею возрождения и преобразования страны через обустройства семьями своих родовых поместий).

Выступление В. Мегре на встрече в г. Красногорске 7 апреля 2002 г. «…Я с содроганием, с боязнью смотрю на его выступление, потому что для меня будет самое страшное, если Путин с экрана телевизора вдруг скажет, и вы это поймите «Да я анастасиевец покруче, чем вы все. И вот, мой президентский Указ каждой семье по гектару земли». Вот тут произойдёт катастрофа. Понимаете, нельзя сейчас давать этот гектар, надо сначала проект сделать. Надо сначала внутри осознать, что это такое. Надо сначала внутри себя быть подготовленному прийти на этот гектар. А сейчас если всем дадут, то и будет картофельное поле (прим. то есть, потребительское отношение к земле). Так пусть лучше говорят, что это секта. Пусть лучше как-то тормозится. Я вот тоже в альманахе выступлю и сам буду тормозить этот процесс. Пока не будет проектов, пока не будет настоящей осмысленной осознанности, нельзя эту идею испоганить. Я буду про это всё время говорить. Я же отслеживаю, что происходит с этой землёй…».

А тем временем, распространять идею о родовом поместье, доносить и обосновывать идею чиновникам, в том числе отправляя им декларации от своих родовых поместий. Хорошо было бы обмениваться опытом, в том числе ошибками при обустройстве родового поместья и создания родового поселения.

А как вы считаете, когда будет принят Указ о родовом поместье (или когда лучше его принять)?

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
16.11.09 г.

===============

Виктор Кипень, Херсонская обл.: «Моё мнение о том, когда будет Указ о родовом поместье (ответ на статью): Указ будет тогда, когда будет наработан убедительный положительный опыт создания поместий и жизни в них. Такой который невозможно оспорить. Именно сейчас он и нарабатывается».

[Вячеслав Богданов]

Коллективные обращения в высшие государственные органы
(впечатления о фестивале в Одессе 2009)

С 29 июля по 2 августа 2009 года недалеко от Одессы возле моря состоялась VI Международная встреча творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» и фестиваль бардовской песни «Пространство любви».
Ниже размещены впечатления участников фестиваля.
Самым значимым событием, на мой взгляд, было написание коллективного обращения участников фестиваля в высшие органы власти с приложением написанных каждым желающим декларации от моего родового поместья (кто обустраивает поместье) или декларации моей мечты (кто только мечтает об этом).
Была предложена идея написания на каждом проводимом мероприятии (фестивале, празднике, встрече, концерте, слёте и т.п.) подобных коллективных обращений с приложением написаных от себя, а не по шаблону, деклараций и отправления их по почте с уведомлением (адреса высших государственных органов приведены после образца декларации).
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов.

* * *
Президенту Украины
Кабинету Министров Украины
Верховной Раде Украины

ОБРАЩЕНИЕ
Мы, участники 6-ой Международной встречи творцов родовых поместий «Возрождение Первоистоков», которая состоялась в городе Одесса с 29.07.2009 по 02.08.2009 г.г., обращаемся к вам.
На этой встрече присутствуют граждане Украины, России, Беларуси, Молдовы, Швеции, Чехии, в количестве свыше 600 лиц. В каждой области Украины и в других странах мира уже сегодня создаются родовые поместья, которые объединяются в родовые поселения. Нас всех собрала и объединила идея создания родовых поместий, которая изложена в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России».
Создание родового поместья каждой желающей семьёй – это единственный реальный выход из мирового экономического кризиса, продовольственного, социального, демографического, экологического.
Семья, которая живёт и обустраивает своё родовое поместье, свою малую Родину на 1 гектаре земли, закладывает сад, садит лес, выкапывает пруд, занимается пчеловодством, выращивает экологически чистые плодово-ягодные и овощные культуры, с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Родовое поместье – это участок земли размером 1 гектар, безвозмездно выделенный каждой желающей семье в пожизненное пользование с правом передачи по наследству для его обустройства. Произведёная в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами. Для этого предлагаем вам внести соответствующую поправку в Конституцию Украины и принять Закон Украины «О родовом поместье».

К Обращению прилагаем документы: «Декларация от моего родового поместья», «Декларация моей мечты».

01.08.2009 г.

Организатор встречи: Одесская общественная областная организация «В луче Анастасии».

ОПИСАНИЕ
документов, которые прилагаются к Обращению
1. Обращения граждан Украины - 1 экз. на 1 листе.
2. Копия подписей граждан – участников фестиваля – 1 экз. на _____ листах.
3. Копии «Деклараций от моего родового поместья», «Деклараций моей мечты», - на _____ листах.

Всего: _________ листов.

Обращение на украинском языке:

Президенту України
Кабінету Міністрів України
Верховній Раді України

ЗВЕРНЕННЯ
Ми, учасники 6-ї Міжнародної зустрічі творців родових помість «Відродження Першоджерел», яка відбулася в місті Одеса з 29.07.2009 по 02.08.2009 р.р., звертаємось до вас.
На цій зустрічі присутні громадяни України, Росії, Білорусії, Молдови, Швеції, Чехії в кількості понад 600 осіб. В кожній області України та в інших країнах світу вже сьогодні створюються родові помістя, які об’єднуються в родові поселення. Нас всіх зібрала і об’єднала ідея створення родових помість, яка викладена в серії книг Володимира Мегре «Звенящие кедры России».
Створення родового помістя кожною бажаючою родиною – це єдиний реальний вихід із світової економічної кризи, продовольчої, соціальної, демографічної, екологічної тощо.
Сім’я, яка живе і облаштовує своє родове помістя, свою малу Батьківщину на 1 га землі, закладає сад, саджає ліс, викопує ставок, займається бджільництвом, вирощує екологічно чисті плодово-ягодні і овочеві культури, з метою облаштування на ньому більш досконалого середовища проживання для своєї сім’ї, для своїх нащадків і в пам’ять про своїх предків.
Родове помістя – це ділянка землі розміром 1 га, безоплатно виділена кожній бажаючій сім’ї в довічне користування з правом передачі у спадщину для її облаштування. Вироблена в родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками. Для цього пропонуємо вам внести відповідну поправку в Конституцію України та прийняти Закон України «Про родове помістя».

До Звернення додаємо документи: «Декларація від мого родового помістя», «Декларація моєї мрії».

01.08.2009 р.

Організатор зустрічі: Одеська громадська обласна організація «В луче Анастасии».

ОПИС
документів, що додаються до Звернення
4. Звернення громадян України - 1 прим. на 1 аркуші.
5. Копія підписів громадян – учасників фестивалю – 1 прим. на _____ аркушах.
6. Копії «Декларацій від мого родового помістя», «Декларацій моєї мрії» - на _____ аркушах.

Всього: _________ аркушів.

* * *
Образец декларации от моего родового поместья
Я _________ (Ф.И.О.), гражданин ________, ознакомился с идеологией образа жизни, изложенной в художественной форме в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Идея создания родового поместья вдохновила меня на действия.
Я приобрёл на пустыре в 30 километрах от города участок земли размером 1 гектар с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Данное место я назвал родовым поместьем. На приобретённой мной земле я сделал или планирую ______ (коротко изложить, что именно сделали или планируете; например, планирую или заложил сад, выкопал пруд, завёл несколько пчелосемей, выращиваю плодово-ягодные и овощные культуры). Считаю недопустимым выращивание генномодифицированной продукции, буду употреблять только натуральные семена.
Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на земле, обустраивая свой быт в родовых поместьях, расположенных вокруг больших и малых городов, будут способны обеспечить в полном объеме городское население экологически чистыми продуктами растениеводства, улучшить экологическую ситуацию в регионах.
В настоящее время в прессе, в электронных СМИ, учёные, экономисты всё чаще говорят о мировом продовольственном кризисе и резком значительном постоянном повышении цен на продукты питания. Считаю, что в нашей стране есть абсолютно все условия для полного обеспечения собственного населения экологически чистыми продуктами питания. Также наша страна могла бы оказать помощь в этом вопросе другим странам.
Считаю недопустимым тот факт, что десятки миллионов гектаров земли в нашей стране не обрабатываются и зарастают бурьяном, а 60% продовольствия мы закупаем в зарубежных странах. К тому же эти продукты питания являются зачастую некачественными, вредными для употребления человеком, а особенно детьми.
Считаю, что данное положение не только подрывает продовольственную безопасность страны, но уничтожает нацию, проживающую на её территории. Считаю, в таком положении непродуктивно обвинять наше правительство или ещё кого-то в ошибках. Ошибки были допущены всем обществом и не только нашей страны. В итоге сообщество многих стран стоит на пороге социального взрыва. В такой ситуации каждому необходимо подумать, что именно он может сделать для позитивных перемен уже в ближайшем будущем.
Как показала практика, просто разговоры о необходимости улучшений положения, и даже мощнейшие финансовые вливания ситуацию никак не меняют, а только усугубляют.
Пример западных стран, которые сделали ставку на фермерские хозяйства, также показывает их неэффективность и даже пагубность. Фермеры, делающие ставку на получение прибыли от выращивания сельхозпродукции, вступают в конкурентную борьбу друг с другом. Чтобы выиграть, им необходимо применять ядохимикаты, гербициды, выращивать вредоносные генномодифицированные продукты и тем самым ставить под угрозу жизни людей целых государств.
В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье принципиально иное отношение к земле, Продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличаться от всей иной продукции, поступать на прилавки городских магазинов.
Усугубляющийся Мировой экономический кризис грозит социальными взрывами во многих государствах. Для выхода из кризиса, необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в серии книг «Звенящие кедры России». Её основные концепции мною приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия.
Как показала практика, не благодаря финансовым вливаниям, а именно благодаря этой идее, рядом с моим поместьем, взяв по гектару земли, уже строят свои поместья другие семьи. В этих семьях уже рождаются дети, которые воспитываются в более совершенной экологической среде.
Мне известно, что благодаря этой идеологии в разных регионах России, Украины, Белоруссии тысячи семей уже строят свои родовые поместья. Миллионы семей собираются это сделать при принятии более благоприятной законодательной базы.
Я полностью поддерживаю стремления нашего правительства и президента к созданию благоприятных условий для строительства малоэтажного жилья в пригородах. О передаче земель сельхоз назначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не меньше одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему.
Без выделения семьям достаточного участка земли, поселения вокруг станут не производителями, а потребителями. Что усугубит продовольственную и экологическую ситуацию в стране. Считаю необходимым настойчиво просить правительство и президента ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законодательные акты о родовых поместьях.
Обращаюсь, к Президенту Бараку Обаме и Конгрессу США, ко всем главам государств, заинтересованным в процветании народов своих государств, с предложением рассмотреть и принять идею создания родовых поместий, как наиболее эффективный проект выхода стран из глобального экономического кризиса. Предотвращению экологической катастрофы, связанной с глобальным потеплением, недопущению продовольственного кризиса.
Значимая часть народов воспринимает идею о родовом поместье как национальную идею. Пусть она станет международной национальной идеей, и наши страны будут соревноваться в материализации прекрасного будущего.
Искреннее понимание идеи, огласка её, и поддержка со стороны правительств разных стран, остановит надвигающуюся депрессию. Начнётся вдохновенный созидательный, международный процесс.
Тысячи семей уже доказали положительное воздействие идеи родового поместья на практике. Подобные декларации подписали более тысячи семей, уже приступивших к строительству своих родовых поместий. Сбор подписей продолжается. К нам подключились и англоязычные читатели на своём сайте http://www.petitiononline.com/SoLMag/petition.html Они собрали более 1000 подписей и комментариев.

Фамилия, имя, отчество Подпись
Дата

* * *
Адреса некоторых государственных органов Украины:
Президент Украины: 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).
Или к приемной Администрации: 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел: (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL: http://www.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины: 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail: [email protected] URL: http://www.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины: 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (в том числе, почтовый адрес).
Телефон/факс: 253-57-62. E-mail: [email protected] URL: http://www.kmu.gov.ua/control Приёмная Кабинета Министров Украины: г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон: (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.

Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации:
- Президенту России http://president.kremlin.ru/mail/about.shtml
Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу: ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу: 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации http://www.government.ru/content/c8fc6e ... a2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу: 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2

[Вячеслав Богданов]

Дополнение к коллективному обращению

Здравия светлым мыслям вашим, уважаемые читатели.
На международной встрече творцов родовых поместий «Возрождение Первоистоков» и фестивале бардовской песни «Пространство Любви», которая проходила возле Одессы в августе 2009 г. были написаны коллективные обращения в высшие органы власти о принятии поправки в Конституцию Украины о выделении безвозмездно каждой желающей семье в пожизненное пользование с правом передачи по наследству одного гектара земли для обустройства родового поместья на нём, с приложением написанных каждым желающим декларации от моего родового поместья (кто обустраивает поместье) или декларации моей мечты (кто только мечтает об этом).
Через несколько дней были получены ответы, что письма переданы на рассмотрение Минюста Украины (которое занимается и разработкой нормативных актов).
Возникла мысль, что необходимо было приложить к коллективному обращению ещё и проект Указа Президента и Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины о родовом поместье с пояснительными записками к этим проектам.
Предлагаю желающим читателям написать в редакцию аргументированное и продуманное финансово-экономическое обоснование необходимости принятия этих нормативных актов. Чиновникам некогда думать (вникать) над тем, что нам нужно и как именно. Поэтому это нужно сделать нам.
Привожу проекты нормативно-правовых актов, которые можно было бы прилагать к коллективным обращениям вместе с декларациями.
Проводя любые мероприятия (фестивали, праздники, встречи друзей, концерты, слёты и т.п.), хорошо было бы всеми желающими участниками составлять коллективные обращения с приложением своих деклараций родовых поместий и проектами нормативных актов о родовом поместье для отправки их в высшие государственные органы.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]

* * *
Проект
У К А З
Президента Украины
О родовом поместье

С целью уменьшения безработицы в стране, обеспечения прожиточным минимумом малоимущих семей, решения проблем с беженцами, гарантирования продовольственной безопасности страны и в соответствии со статьёй 93 Конституции Украины предлагаю:

внести изменения в Конституцию Украины "о безвозмездном выделении каждой желающей украинской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами".

Президент Украины ____________

(Статья 93 Конституции Украины: "Право законодательной инициативы в Верховной Раде Украины принадлежит Президенту Украины, народным депутатам Украины, Кабинету Министров Украины и Национальному банку Украины.
Законопроекты, определенные Президентом Украины как безотлагательные, рассматриваются Верховной Радой Украины вне очереди".
Извлечение из 5 книги В. Мегре "Кто же мы?":
"В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка. Основной целью Указа, как считал Президент и законодатели, было уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами. Но то, что произошло в последствии, никто из них до конца не мог даже предположить".)

* * *
Пояснительная записка
к проекту Указа Президента Украины "О родовом поместье"
(разработанная на основе пояснительной записки к проекту закона Украины
"О родовых поместьях и родовых поселениях в Украине", которую сделала Татьяна Бородина)

1. Обоснование необходимости принятия акта
В Украине обострился демографический кризис. Рождаемость обеспечивает только половину необходимого воспроизводства населения, то есть для замены поколения родителей таким же количеством поколения детей. За период между переписью 1959 и 2001 годов часть лиц в возрасте 60 лет и выше выросла с 10,5 до 21,4 процента. При этом старение идёт исключительно за счёт снижения рождаемости, а не за счёт повышения длительности жизни в старших возрастных группах.
Также наблюдается резкая неравномерность старения по типам населённых пунктов (по данным переписи 2001 года, часть лиц в возрасте до 60 лет и старше в городах составляла 19,1 процента, а в сельской местности – 26,1 процента) и за полом (на 100 женщин в возрасте 60 лет и старше приходится 56 мужчин, в том числе в городах – 59, а в селах – 54). Разница в длительности жизни по признаку пола приводит к распространению женского одиночества в преклонном возрасте.
В сфере семейной политики и рождаемости была принята Концепция, которая видит основной целью формирование системы личных и общественных ценностей, ориентированных на создание семьи с двумя детьми, укрепления и повышения воспитательного потенциала как основного центра воспроизводства населения. Одним из приоритетных направлений государственной поддержки семьи является утверждение высокого социального статуса семьи путем обогащения брачно-семейных традиций, повышения статуса материнства и отцовства в обществе, формирование механизма стимулирования населения к ведению здорового образа жизни.
Считается, что преодоление демографического кризиса возможно только при условии существенного повышения уровня жизни широких слоёв населения, совершения целенаправленного влияния со стороны государства на трансформацию социальной инфраструктуры.
Не стоит ожидать, что с повышением уровня жизни вырастет и рождаемость. Если бы связь была такой простой, то не сокращалась бы рождаемость во всех без исключения экономически развитых странах до уровня, который не обеспечивает даже простого воспроизводства поколения родителей.
Даже если государство существенно повысит размер материальной помощи при рождении ребёнка и ежемесячное пособие матери по уходу за ребёнком, это не решит демографической проблемы. Всплеск рождаемости на первых порах может и будет, но потом поутихнет. Потому что материальное обеспечение еще никогда не приводило к росту количества рождённых детей. Дети рождались и во время войны, голода, в послевоенные годы. Сегодня наблюдается даже обратная ситуация. В экономически благополучных странах, в особенности у состоятельных семей очень редко можно увидеть двух-трёх и более детей. Чаще останавливаются на одном, что не обеспечивает простого воспроизводства населения этих стран. Численность населения постоянно сокращается. Эти страны заполонили китайцы как наиболее многочисленной нацией.
Всё дело в уверенности в завтрашнем дне, в прекрасном будущем рождённых детей. И если мать не видит перспектив, то и рожать детей не будет. Раз увеличивается количество бесплодных женщин и мужчин в тех странах, считающихся обеспеченными, и уменьшается количество детей, значит люди сами чувствуют, что в этих странах нет перспектив для будущего. И не надо нам равняться на них, надо семью укреплять, семейные ценности возрождать, родовые корни укреплять.
Немаловажное значение для повышения уровня рождаемости имеет благоприятная экология, чистый воздух и вода, самые свежие и вкусные фрукты и овощи, положительные эмоции. Все эти факторы можно совместить, слить воедино в родовом поместье. Государство в лице избранников народа может дать человеку такую возможность и всячески защищать права своих граждан на этот кусочек Родины. А уж то, каким его сделают пользователи родовых поместий – зависит только от них. Захочется ли в нём женщинам рожать детей или нет.
Семья – это лучшая среда для воспитания и развития детей, а дети, как известно – это подрастающее будущее страны. Значит, будущее государства напрямую зависит от благополучия каждой отдельно взятой семьи и её достатка. У государства есть возможность создать условия для укрепления семьи, повышения её благополучия не на словах, а на деле. Пора уже перестать лозунги провозглашать да красивые слова бросать на ветер - о детях, матерях, о ценностях семьи и благополучии народа. Пора реально показать свою заботу о будущем Украины, заинтересованность в будущем семьи и государства путём введения в законодательство нового правового института – пожизненного пользования земельным участком для обустройства родового поместья. Место, в котором растёт и набирается сил, питаясь соками земли родной, будущее страны.
Норма о том, что пользователи родовых поместий и члены их семей считаются занятым населением, сократит расходы государства на предоставление помощи на весь период трудоспособности лиц. Ведь родовое поместье – это не работа, с которой можно уволиться или с которой могут уволить. Родовое поместье даётся раз и навсегда. Человек может работать где-то, и заодно проживать в своём родовом поместье, а может и не работать, заниматься народными промыслами или просто жить в своём поместье. Всё равно государство ему уже не должно оказывать материальную помощь по безработице до конца его дней.

2. Цели и задачи принятия акта
Проект Указа разработан с целью проведения государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья, решения вопроса безработицы.
Согласно Указа должен быть разработан и внесён на рассмотрение Верховной Рады Украины проект Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины, который определяется Президентом Украины как безотлагательный, "о безвозмездном выделении каждой желающей украинской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи в наследство. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами".

3. Общая характеристика и основные положения проекта акта
Указ состоит из одной нормы.
Проектом Указа Президента Украины предлагается во время подготовки проекта Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины предусмотреть такие основные направления его реализации:
уменьшение безработицы в стране;
обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей;
решение проблем с беженцами;
гарантирование продовольственной безопасности страны;
улучшение демографической ситуации в стране;
обеспечение граждан Украины основным национальным богатством – землёй;
проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья.

4. Состояние нормативно-правовой базы в данной сфере правовой регуляции
На данный момент нормативно-правовая база в отношении родовых поместий, земельных участков для обустройства родовых поместий, родовых поселений в законодательстве Украины и в международном праве отсутствует. Это совсем новый институт для законодательства. При создании проекта Указа авторы руководствовались Конституцией Украины, Постановлением Верховной Рады Украины „О Декларации об общих принципах государственной политики Украины относительно семьи и женщин”, Постановлением Верховной Рады Украины „О Концепции государственной семейной политики”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 14.03.01 г. № 243 „О программе „Украинская родина”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 17.11.2004 г. № 1573 „Об утверждении Программы обустройства лиц из числа заграничных украинцев, которые возвращаются в Украину, на период до 2010 года”, Декларацией о государственном суверенитете и другим законодательством.

5. Финансово-экономическое обоснование.
Этот пункт записки предлагается создать вместе. Например, можно указать, что выделение земель для обустройства родовых поместий приведёт к сокращению поступлений средств в бюджеты от уплаты налога на землю. Но это может компенсироваться сокращениям выплат по безработице, улучшением здоровья населения и многими понятиями, которые не имеют денежной оценки: счастье, удовольствие жизнью, национальная идея, уверенность в будущем и т.п. Как правило, на обустройство родовых поместий люди будут тратить свои средства. Можно предусмотреть материальную помощь безработным в размере годовой помощи по безработице, как это сейчас делают для открытия безработным своего дела.

6. Прогноз социально-экономических и других последствий принятия Указа
Этот пункт также предлагается создавать вместе. Он может быть очень большим и не вместиться в пояснительную записку. Ведь тема родовых поместий и их позитивное влияние на все сферы жизни человека и общества, государства бесконечна. Можно много чего сказать об этом. Например, о создании программ по реабилитации осужденных, детей-сирот и детей, лишённых родительской заботы и много других. Для начала можно сделать акцент на уменьшении безработицы, обеспечении пользователей продукцией, развитие туризма, укрепления семьи, реализации программ, направленных на повышение роли семьи в обществе и т.п.
Принятие Указа позволит обеспечить конституционное право граждан Украины на основное национальное богатство – землю, уменьшить безработицу в стране и обеспечить прожиточным минимумом малоимущих семей, решить социальные проблемы, гарантировать продовольственную безопасность и улучшить демографическую ситуацию в стране.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
З А К О Н У К Р А И Н Ы
О внесении изменений в Конституцию Украины
О родовом поместье

(Ведомости Верховной Рады (ВВР), 2005 № 2, ст. 44)

Верховная Рада Украины п о с т а н о в л я е т:

І. Внести в Конституцию Украины (Ведомости Верховной Рады Украины, 1996 г., № 30, ст. 141) такие изменения:

1) дополнить статьёй 48 прим.1 такого содержания:

"Статья 48 прим.1. Каждой желающей украинской семье безвозмездно выделяется один гектар земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи в наследство. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами.

ІІ. Данный закон вступает со дня его опубликования.

Президент Украины ____________

г. Киев ________ 200 __ году
№ _________

* * *
Пояснительная записка
к проекту Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины
"О родовом поместье"
(разработанная на основе пояснительной записки к проекту закона Украины
"О родовых поместьях и родовых поселениях в Украине", которую сделала Татьяна Бородина)

1. Обоснование необходимости принятия закона
Проект Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины "О родовом поместье" подготовлен на выполнение Указа Президента Украины "О родовом поместье" от _________ г. № ______.
В Украине обострился демографический кризис. Рождаемость обеспечивает только половину необходимого воспроизводства населения, то есть для замены поколения родителей таким же количеством поколения детей. За период между переписью 1959 и 2001 годов часть лиц в возрасте 60 лет и выше выросла с 10,5 до 21,4 процента. При этом старение идёт исключительно за счёт снижения рождаемости, а не за счёт повышения длительности жизни в старших возрастных группах.
Также наблюдается резкая неравномерность старения по типам населённых пунктов (по данным переписи 2001 года, часть лиц в возрасте до 60 лет и старше в городах составляла 19,1 процента, а в сельской местности – 26,1 процента) и за полом (на 100 женщин в возрасте 60 лет и старше приходится 56 мужчин, в том числе в городах – 59, а в селах – 54). Разница в длительности жизни по признаку пола приводит к распространению женского одиночества в преклонном возрасте.
В сфере семейной политики и рождаемости была принята Концепция, которая видит основной целью формирование системы личных и общественных ценностей, ориентированных на создание семьи с двумя детьми, укрепления и повышения воспитательного потенциала как основного центра воспроизводства населения. Одним из приоритетных направлений государственной поддержки семьи является утверждение высокого социального статуса семьи путем обогащения брачно-семейных традиций, повышения статуса материнства и отцовства в обществе, формирование механизма стимулирования населения к ведению здорового образа жизни.
Считается, что преодоление демографического кризиса возможно только при условии существенного повышения уровня жизни широких слоёв населения, совершения целенаправленного влияния со стороны государства на трансформацию социальной инфраструктуры.
Не стоит ожидать, что с повышением уровня жизни вырастет и рождаемость. Если бы связь была такой простой, то не сокращалась бы рождаемость во всех без исключения экономически развитых странах до уровня, который не обеспечивает даже простого воспроизводства поколения родителей.
Даже если государство существенно повысит размер материальной помощи при рождении ребёнка и ежемесячное пособие матери по уходу за ребёнком, это не решит демографической проблемы. Всплеск рождаемости на первых порах может и будет, но потом поутихнет. Потому что материальное обеспечение еще никогда не приводило к росту количества рождённых детей. Дети рождались и во время войны, голода, в послевоенные годы. Сегодня наблюдается даже обратная ситуация. В экономически благополучных странах, в особенности у состоятельных семей очень редко можно увидеть двух-трёх и более детей. Чаще останавливаются на одном, что не обеспечивает простого воспроизводства населения этих стран. Численность населения постоянно сокращается. Эти страны заполонили китайцы как наиболее многочисленной нацией.
Всё дело в уверенности в завтрашнем дне, в прекрасном будущем рождённых детей. И если мать не видит перспектив, то и рожать детей не будет. Раз увеличивается количество бесплодных женщин и мужчин в тех странах, считающихся обеспеченными, и уменьшается количество детей, значит люди сами чувствуют, что в этих странах нет перспектив для будущего. И не надо нам равняться на них, надо семью укреплять, семейные ценности возрождать, родовые корни укреплять.
Немаловажное значение для повышения уровня рождаемости имеет благоприятная экология, чистый воздух и вода, самые свежие и вкусные фрукты и овощи, положительные эмоции. Все эти факторы можно совместить, слить воедино в родовом поместье. Государство в лице избранников народа может дать человеку такую возможность и всячески защищать права своих граждан на этот кусочек Родины. А уж то, каким его сделают пользователи родовых поместий – зависит только от них. Захочется ли в нём женщинам рожать детей или нет.
Семья – это лучшая среда для воспитания и развития детей, а дети, как известно – это подрастающее будущее страны. Значит, будущее государства напрямую зависит от благополучия каждой отдельно взятой семьи и её достатка. У государства есть возможность создать условия для укрепления семьи, повышения её благополучия не на словах, а на деле. Пора уже перестать лозунги провозглашать да красивые слова бросать на ветер - о детях, матерях, о ценностях семьи и благополучии народа. Пора реально показать свою заботу о будущем Украины, заинтересованность в будущем семьи и государства путём введения в законодательство нового правового института – пожизненного пользования земельным участком для обустройства родового поместья. Место, в котором растёт и набирается сил, питаясь соками земли родной, будущее страны.
Норма о том, что пользователи родовых поместий и члены их семей считаются занятым населением, сократит расходы государства на предоставление помощи на весь период трудоспособности лиц. Ведь родовое поместье – это не работа, с которой можно уволиться или с которой могут уволить. Родовое поместье даётся раз и навсегда. Человек может работать где-то, и заодно проживать в своём родовом поместье, а может и не работать, заниматься народными промыслами или просто жить в своём поместье. Всё равно государство ему уже не должно оказывать материальную помощь по безработице до конца его дней.

2. Цели и задачи принятия закона
Основной целью проекта закона является уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами, гарантирование продовольственной безопасности страны.
Закон предусматривает решение таких задач как проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья, решения вопроса безработицы.

3. Общая характеристика и основные положения проекта закона
Закон состоит из одной статьи.
Данный законопроект определяется Президентом Украины как безотлагательный и должен рассматриваться Верховной Радой Украины вне очереди, в соответствии с частью второй статьи 93 Конституции Украины.
Проект направлен на реализацию таких его основных направлений:
уменьшение безработицы в стране;
обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей;
решение проблем с беженцами;
гарантирование продовольственной безопасности страны;
улучшение демографической ситуации в стране;
обеспечение граждан Украины основным национальным богатством – землёй;
проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья.

4. Состояние нормативно-правовой базы в данной сфере правовой регуляции
На данный момент нормативно-правовая база в отношении родовых поместий, земельных участков для обустройства родовых поместий, родовых поселений в законодательстве Украины и в международном праве отсутствует. Это совсем новый институт для законодательства. При создании проекта закона авторы руководствовались Конституцией Украины, Постановлением Верховной Рады Украины „О Декларации об общих принципах государственной политики Украины относительно семьи и женщин”, Постановлением Верховной Рады Украины „О Концепции государственной семейной политики”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 14.03.01 г. № 243 „О программе „Украинская родина”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 17.11.2004 г. № 1573 „Об утверждении Программы обустройства лиц из числа заграничных украинцев, которые возвращаются в Украину, на период до 2010 года”, Декларацией о государственном суверенитете и другим законодательством.

5. Финансово-экономическое обоснование.
Этот пункт записки предлагается создать вместе. Например, можно указать, что выделение земель для обустройства родовых поместий приведёт к сокращению поступлений средств в бюджеты от уплаты налога на землю. Но это может компенсироваться сокращениям выплат по безработице, улучшением здоровья населения и многими понятиями, которые не имеют денежной оценки: счастье, удовольствие жизнью, национальная идея, уверенность в будущем и т.п. Как правило, на обустройство родовых поместий люди будут тратить свои средства. Можно предусмотреть материальную помощь безработным в размере годовой помощи по безработице, как это сейчас делают для открытия безработным своего дела.

6. Прогноз социально-экономических и других последствий принятия Указа
Этот пункт также предлагается создавать вместе. Он может быть очень большим и не вместиться в пояснительную записку. Ведь тема родовых поместий и их позитивное влияние на все сферы жизни человека и общества, государства бесконечна. Можно много чего сказать об этом. Например, о создании программ по реабилитации осужденных, детей-сирот и детей, лишённых родительской заботы и много других. Для начала можно сделать акцент на уменьшении безработицы, обеспечении пользователей продукцией, развитие туризма, укрепления семьи, реализации программ, направленных на повышение роли семьи в обществе и т.п.
Принятие закона позволит обеспечить конституционное право граждан Украины на основное национальное богатство – землю, уменьшить безработицу в стране и обеспечить прожиточным минимумом малоимущих семей, решить социальные проблемы, гарантировать продовольственную безопасность и улучшить демографическую ситуацию в стране.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
У К А З
Президента України
Про родове помістя

З метою зменшення безробіття в країні, забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей, вирішення проблем з біженцями, гарантування продовольчої безпеки країни та відповідно до статті 93 Конституції України пропоную:

внести зміни до Конституції України "про безоплатне виділення кожній бажаючій українській сім’ї одного гектара землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками".

Президент України _________

* * *
Пояснювальна записка
до проекту Указу Президента України "Про родове помістя"
(розроблена на основі пояснювальної записки до проекту закону України
"Про родові помістя і родові поселення в Україні", яку зробила Тетяна Бородіна)

1. Обґрунтування необхідності прийняття акту
В Україні загострилася демографічна криза. Народжуваність забезпечує тільки половину необхідного відтворення населення, тобто для заміни покоління батьків такою же кількістю покоління дітей. За період між переписом 1959 і 2001 років частина осіб у віці 60 років і вище виросла з 10,5 до 21,4 відсотки. При цьому старіння йде винятково за рахунок зниження народжуваності, а не за рахунок підвищення тривалості життя в старших вікових групах.
Також спостерігається різка нерівномірність старіння по типах населених пунктів (за даними перепису 2001 року, частина осіб у віці до 60 років і більше в містах складала 19,1 відсоток, а в сільській місцевості – 26,1 відсотка) і за статтю (на 100 жінок у віці 60 років і більше приходиться 56 чоловіків, у тому числі в містах – 59, а в селах – 54). Різниця в тривалості життя по ознаці статті приводить до поширення жіночої самітності в похилому віці.
У сфері сімейної політики і народжуваності була прийнята Концепція, що бачить основною метою формування системи особистих і суспільних цінностей, орієнтованих на створення сім’ї з двома дітьми, зміцнення і підвищення виховного потенціалу як основного центра відтворення населення. Одним із пріоритетних напрямків державної підтримки сім’ї є твердження високого соціального статусу сім’ї шляхом збагачення шлюбно-сімейних традицій, підвищення статусу материнства і батьківства в суспільстві, формування механізму стимулювання населення до ведення здорового способу життя.
Вважається, що подолання демографічної кризи можливо тільки за умови істотного підвищення рівня життя широких прошарків населення, здійснення цілеспрямованого впливу з боку держави на трансформацію соціальної інфраструктури.
Не варто очікувати, що з підвищенням рівня життя виросте і народжуваність. Якби зв'язок був такий простий, то не скорочувалася б народжуваність в усіх без винятку економічно розвитих країнах до рівня, що не забезпечує навіть простого відтворення покоління батьків.
Навіть якщо держава істотна підвищить розмір матеріальної допомоги при народженні дитини і щомісячну допомогу матері з догляду за дитиною, це не вирішить демографічної проблеми. Сплеск народжуваності спочатку може і буде, але потім скоротиться. Тому що матеріальне забезпечення ще ніколи не приводило до росту кількості народжених дітей. Діти народжувалися і під час війни, голоду, у післявоєнні роки. Сьогодні спостерігається навіть зворотна ситуація. В економічно благополучних країнах, особливо в заможних сім’ях дуже рідко можна побачити двох-трьох і більш дітей. Частіше зупиняються на одному, що не забезпечує простого відтворення населення цих країн. Чисельність населення постійно скорочується. Ці країни заполонили китайці як найбільш численною нацією.
Уся справа у впевненості в завтрашньому дні, у прекрасному майбутньому народжених дітей. І якщо мати не бачить перспектив, то і народжувати дітей не буде. Раз збільшується кількість безплідних жінок і чоловіків у тих країнах, що вважаються забезпеченими, і зменшується кількість дітей, значить люди самі почувають, що в цих країнах немає перспектив для майбутнього. І не треба нам рівнятися на них, треба сім’ю зміцнювати, сімейні цінності відроджувати, родові корені зміцнювати.
Немаловажне значення для підвищення рівня народжуваності має сприятлива екологія, чисте повітря і вода, найсвіжіші і найсмачніші фрукти й овочі, позитивні емоції. Усі ці фактори можна сумістити, злити воєдино в родовому помісті. Держава в особі обранців народу може дати людині таку можливість і всіляко захищати права своїх громадян на цю частину Батьківщини. А вже то, яким його зроблять користувачі родових помість – залежить тільки від них. Чи захочеться в ньому жінкам рожати дітей чи ні.
Сім'я – це краще середовище для виховання і розвитку дітей, а діти, як відомо – це підростаюче майбутнє країни. Значить, майбутнє держави безпосередньо залежить від благополуччя кожної окремо взятої сім'ї і її достатку. У держави є можливість створити умови для зміцнення сім'ї, підвищення її благополуччя не на словах, а на ділі. Пора вже перестати гасла проголошувати та красиві слова кидати на вітер - про дітей, матерів, про цінності сім'ї і благополуччя народу. Пора реально показати свою турботу майбутньому України, зацікавленість в майбутньому сім'ї і держави шляхом введення в законодавство нового правового інституту – довічного користування земельною ділянкою для облаштування родового помістя. Місце, в якому росте і набирається сил, харчуючись соками землі рідної, майбутнє країни.

Норма про те, що користувачі родових помість і члени їх сімей вважаються зайнятим населенням, скоротить витрати держави на надання допомоги на весь період працездатності осіб. Адже родове помістя – це не робота, з якою можна звільнитися або з якою можуть звільнити. Родове помістя дається раз і назавжди. Людина може працювати десь, і заодно проживати в своєму родовому помісті, а може і не працювати, займатися народними промислами або просто жити в своєму помісті. Все одно держава йому вже не повинна надавати матеріальну допомогу по безробіттю до кінця його днів.

2. Цілі і завдання прийняття акту
Проект Указу розроблено з метою проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я, вирішення питання безробіття.
Згідно Указу має бути розроблений та внесений на розгляд Верховної Ради України проект Закону України про внесення змін до Конституції України, який визначається Президентом України як невідкладний, "про безоплатне виділення кожній бажаючій українській сім’ї одного гектара землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками".

3. Загальна характеристика і основні положення проекту акту
Указ складається з однієї норми.
Проектом Указу Президента України пропонується під час підготовки проекту Закону України про внесення зміни до Конституції України передбачити такі основні напрями його реалізації:
зменшення безробіття в країні;
забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей;
вирішення проблем з біженцями;
гарантування продовольчої безпеки країни;
поліпшення демографічної ситуації в країні;
забезпечення громадян України основним національним багатством – землею;
проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я.

4. Стан нормативно-правової бази у даній сфері правового регулювання
На даний момент нормативно-правова база у відношенні родових помість, земельних ділянок для облаштування родових помість, родових поселень у законодавстві України й у міжнародному праві відсутня. Це зовсім новий інститут для законодавства. При створенні проекту Указу автори керувалися Конституцією України, Постановою Верховної Ради України „Про Декларацію про загальні засади державної політики України стосовно сім'ї та жінок”, Постановою Верховної Ради України „Про Концепцію державної сімейної політики”, Ухвалою Кабінету Міністрів України від 14.03.01 р. № 243 „Про програму „Українська батьківщина”, Постановою Кабінету Міністрів України від 17.11.2004 р. № 1573 „Про затвердження Програми облаштування осіб з числа закордонних українців, що повертаються в Україну, на період до 2010 року”, Декларацією про державний суверенітет та іншим законодавством.

5. Фінансово-економічне обґрунтування
Цей пункт записки пропонується створити разом. Наприклад, можна вказати, що виділення земель для облаштування родових помість приведе до скорочення надходжень коштів у бюджети від сплати податку на землю. Але це може компенсуватися скороченням виплат по безробіттю, поліпшенням здоров'я населення і багатьма поняттями, що не мають грошової оцінки: щастя, задоволення життям, національна ідея, впевненість у майбутньому і т.п. Як правило, на облаштування родових помість люди будуть витрачати свої кошти. Можна передбачити матеріальну допомогу безробітним у розмірі річної допомоги по безробіттю, як це зараз роблять для відкриття безробітним своєї справи.

6. Прогноз соціально-економічних та інших наслідків прийняття Указу
Цей пункт також пропонується створювати разом. Він може бути дуже великим і не вміститися в пояснювальну записку. Адже тема родових помість та їхній позитивний вплив на всі сфери життя людини і суспільства, держави нескінченна. Можна багато чого сказати про це. Наприклад, про створення програм з реабілітації засуджених, дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування і багато інших. Для початку можна зробити акцент на зменшенні безробіття, забезпеченні користувачів продукцією, розвиток туризму, зміцнення сім'ї, реалізації програм, спрямованих на підвищення ролі сім'ї в суспільстві і т.п.
Прийняття Указу дозволить забезпечити конституційне право громадян України на основне національне багатство – землю, зменшити безробіття в країні та забезпечити прожитковим мінімумом малоімущих сімей, розв'язати соціальні проблеми, гарантувати продовольчу безпеку і поліпшити демографічну ситуацію в країні.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
З А К О Н У К Р А Ї Н И
Про внесення змін до Конституції України
Про родове помістя

(Відомості Верховної Ради (ВВР), 2005, № 2, ст. 44)

Верховна Рада України п о с т а н о в л я є:

І. Внести до Конституції України (Відомості Верховної Ради України, 1996 р., № 30, ст. 141) такі зміни:

1) доповнити статтею 48 прим.1 такого змісту:

"Стаття 48 прим.1 . Кожній бажаючій українській сім’ї безоплатно виділяється один гектар землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками".

ІІ. Цей закон набирає чинності з дня його опублікування.


Президент України ___________

м. Київ, ________ 200 __ року
№ _________

* * *
Пояснювальна записка
до проекту Закону України про внесення змін до Конституції України
"Про родове помістя"
(розроблена на основі пояснювальної записки до проекту закону України
"Про родові помістя і родові поселення в Україні", яку зробила Тетяна Бородіна)

1. Обґрунтування необхідності прийняття закону
Проект Закону України про внесення змін до Конституції України "Про родове помістя" підготовлено на виконання Указу Президента України "Про родове помістя" від _________ р. № ______.
В Україні загострилася демографічна криза. Народжуваність забезпечує тільки половину необхідного відтворення населення, тобто для заміни покоління батьків такою же кількістю покоління дітей. За період між переписом 1959 і 2001 років частина осіб у віці 60 років і вище виросла з 10,5 до 21,4 відсотки. При цьому старіння йде винятково за рахунок зниження народжуваності, а не за рахунок підвищення тривалості життя в старших вікових групах.
Також спостерігається різка нерівномірність старіння по типах населених пунктів (за даними перепису 2001 року, частина осіб у віці до 60 років і більше в містах складала 19,1 відсоток, а в сільській місцевості – 26,1 відсотка) і за статтю (на 100 жінок у віці 60 років і більше приходиться 56 чоловіків, у тому числі в містах – 59, а в селах – 54). Різниця в тривалості життя по ознаці статті приводить до поширення жіночої самітності в похилому віці.
У сфері сімейної політики і народжуваності була прийнята Концепція, що бачить основною метою формування системи особистих і суспільних цінностей, орієнтованих на створення сім’ї з двома дітьми, зміцнення і підвищення виховного потенціалу як основного центра відтворення населення. Одним із пріоритетних напрямків державної підтримки сім’ї є твердження високого соціального статусу сім’ї шляхом збагачення шлюбно-сімейних традицій, підвищення статусу материнства і батьківства в суспільстві, формування механізму стимулювання населення до ведення здорового способу життя.
Вважається, що подолання демографічної кризи можливо тільки за умови істотного підвищення рівня життя широких прошарків населення, здійснення цілеспрямованого впливу з боку держави на трансформацію соціальної інфраструктури.
Не варто очікувати, що з підвищенням рівня життя виросте і народжуваність. Якби зв'язок був такий простий, то не скорочувалася б народжуваність в усіх без винятку економічно розвитих країнах до рівня, що не забезпечує навіть простого відтворення покоління батьків.
Навіть якщо держава істотна підвищить розмір матеріальної допомоги при народженні дитини і щомісячну допомогу матері з догляду за дитиною, це не вирішить демографічної проблеми. Сплеск народжуваності спочатку може і буде, але потім скоротиться. Тому що матеріальне забезпечення ще ніколи не приводило до росту кількості народжених дітей. Діти народжувалися і під час війни, голоду, у післявоєнні роки. Сьогодні спостерігається навіть зворотна ситуація. В економічно благополучних країнах, особливо в заможних сім’ях дуже рідко можна побачити двох-трьох і більш дітей. Частіше зупиняються на одному, що не забезпечує простого відтворення населення цих країн. Чисельність населення постійно скорочується. Ці країни заполонили китайці як найбільш численною нацією.
Уся справа у впевненості в завтрашньому дні, у прекрасному майбутньому народжених дітей. І якщо мати не бачить перспектив, то і народжувати дітей не буде. Раз збільшується кількість безплідних жінок і чоловіків у тих країнах, що вважаються забезпеченими, і зменшується кількість дітей, значить люди самі почувають, що в цих країнах немає перспектив для майбутнього. І не треба нам рівнятися на них, треба сім’ю зміцнювати, сімейні цінності відроджувати, родові корені зміцнювати.
Немаловажне значення для підвищення рівня народжуваності має сприятлива екологія, чисте повітря і вода, найсвіжіші і найсмачніші фрукти й овочі, позитивні емоції. Усі ці фактори можна сумістити, злити воєдино в родовому помісті. Держава в особі обранців народу може дати людині таку можливість і всіляко захищати права своїх громадян на цю частину Батьківщини. А вже то, яким його зроблять користувачі родових помість – залежить тільки від них. Чи захочеться в ньому жінкам рожати дітей чи ні.
Сім'я – це краще середовище для виховання і розвитку дітей, а діти, як відомо – це підростаюче майбутнє країни. Значить, майбутнє держави безпосередньо залежить від благополуччя кожної окремо взятої сім'ї і її достатку. У держави є можливість створити умови для зміцнення сім'ї, підвищення її благополуччя не на словах, а на ділі. Пора вже перестати гасла проголошувати та красиві слова кидати на вітер - про дітей, матерів, про цінності сім'ї і благополуччя народу. Пора реально показати свою турботу майбутньому України, зацікавленість в майбутньому сім'ї і держави шляхом введення в законодавство нового правового інституту – довічного користування земельною ділянкою для облаштування родового помістя. Місце, в якому росте і набирається сил, харчуючись соками землі рідної, майбутнє країни.
Норма про те, що користувачі родових помість і члени їх сімей вважаються зайнятим населенням, скоротить витрати держави на надання допомоги на весь період працездатності осіб. Адже родове помістя – це не робота, з якою можна звільнитися або з якою можуть звільнити. Родове помістя дається раз і назавжди. Людина може працювати десь, і заодно проживати в своєму родовому помісті, а може і не працювати, займатися народними промислами або просто жити в своєму помісті. Все одно держава йому вже не повинна надавати матеріальну допомогу по безробіттю до кінця його днів.

2. Цілі і завдання прийняття закону
Основною ціллю проекту закону є зменшення безробіття в країні, забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей, вирішення проблем з біженцями, гарантування продовольчої безпеки країни.
Закон передбачає вирішення таких завдань як проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я, вирішення питання безробіття.

3. Загальна характеристика і основні положення проекту закону
Закон складається з однієї статті.
Даний законопроект визначається Президентом України як невідкладний і повинен розглядатися Верховною Радою України позачергово, згідно частини другої статті 93 Конституції України.
Проект спрямований на реалізацію таких його основних напрямків:
зменшення безробіття в країні;
забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей;
вирішення проблем з біженцями;
гарантування продовольчої безпеки країни;
поліпшення демографічної ситуації в країні;
забезпечення громадян України основним національним багатством – землею;
проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я.

4. Стан нормативно-правової бази у даній сфері правового регулювання
На даний момент нормативно-правова база у відношенні родових помість, земельних ділянок для облаштування родових помість, родових поселень у законодавстві України й у міжнародному праві відсутня. Це зовсім новий інститут для законодавства. При створенні проекту закону автори керувалися Конституцією України, Постановою Верховної Ради України „Про Декларацію про загальні засади державної політики України стосовно сім'ї та жінок”, Постановою Верховної Ради України „Про Концепцію державної сімейної політики”, Ухвалою Кабінету Міністрів України від 14.03.01 р. № 243 „Про програму „Українська батьківщина”, Постановою Кабінету Міністрів України від 17.11.2004 р. № 1573 „Про затвердження Програми облаштування осіб з числа закордонних українців, що повертаються в Україну, на період до 2010 року”, Декларацією про державний суверенітет та іншим законодавством.

5. Фінансово-економічне обґрунтування
Цей пункт записки пропонується створити разом. Наприклад, можна вказати, що виділення земель для облаштування родових помість приведе до скорочення надходжень коштів у бюджети від сплати податку на землю. Але це може компенсуватися скороченням виплат по безробіттю, поліпшенням здоров'я населення і багатьма поняттями, що не мають грошової оцінки: щастя, задоволення життям, національна ідея, впевненість у майбутньому і т.п. Як правило, на облаштування родових помість люди будуть витрачати свої кошти. Можна передбачити матеріальну допомогу безробітним у розмірі річної допомоги по безробіттю, як це зараз роблять для відкриття безробітним своєї справи.

6. Прогноз соціально-економічних та інших наслідків прийняття закону
Цей пункт також пропонується створювати разом. Він може бути дуже великим і не вміститися в пояснювальну записку. Адже тема родових помість та їхній позитивний вплив на всі сфери життя людини і суспільства, держави нескінченна. Можна багато чого сказати про це. Наприклад, про створення програм з реабілітації засуджених, дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування і багато інших. Для початку можна зробити акцент на зменшенні безробіття, забезпеченні власників продукцією, розвиток туризму, зміцнення сім'ї, реалізації програм, спрямованих на підвищення ролі сім'ї в суспільстві і т.п.
Прийняття закону дозволить забезпечити конституційне право громадян України на основне національне багатство – землю, зменшити безробіття в країні та забезпечити прожитковим мінімумом малоімущих сімей, розв'язати соціальні проблеми, гарантувати продовольчу безпеку і поліпшити демографічну ситуацію в країні.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

[Вячеслав Богданов]

Какой быть поправке в Конституцию страны о родовом поместье?

Многие из нас знают, что от одного слова, запятой может поменяться смысл предложения. Например, «казнить нельзя помиловать». В том числе, за каждой буквой, словом стоит образ (победа – беда, Коля – Оля, и т.п.).
А задумываемся ли мы над формулировкой Указа о родовом поместье и самой поправки в Конституцию страны, которую предложила (смоделировала) Анастасия? И что предлагаем иногда сами, сформулировав по-своему эту поправку, донося её чиновникам?

Извлечение из 5 книги В. Мегре "Кто же мы?": "В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении КАЖДОЙ ЖЕЛАЮЩЕЙ российской семье ОДНОГО гектара земли для обустройства на нём РОДОВОГО ПОМЕСТЬЯ. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка…".

Обратив внимание на формулировку Указа (и самой поправки в Конституцию страны) можно заметить следующее.
Например, там говориться об «одном гектаре», а «не менее».
Если в Конституцию будет принята поправка о родовом поместье со словом «не менее», то любой человек может и 100 и 200 га и даже 10000 га оформить для своего «поместья» и по такой формулировке он будет прав. (Поскольку Конституция считается Основным Законом и по юридической силе она выше всех других законов, кодексов, указов и т.п., - эти нормативные акты не могут противоречить Конституции.) И этим смогут воспользоваться отдельные личности, которые давно уже хотят большие размеры участков земли взять в свою собственность. Да и это может привести к дискредитации идеи родового поместья, так как большим наделом человек не сможет управлять и чужие мысли для этого привлечёт.
Писать в программах, концепциях и т.п. слова «не менее одного гектара», которые обосновывают размер участка, как необходимый минимум для создания самодостаточной и самообеспечивающей экосистемы, это одно. Но писать в проектах нормативно-правовых актов для принятия Указа Президента, внесения поправки в Конституцию о родовом поместье, а также закона «О родовом поместье и родовом поселении» слова «не менее одного гектара», это совсем другое. И такая формулировка может привести к дискредитации идеи, о чём говорилось выше.
(Кто думает, что можно в Конституцию внести поправку со словами «не менее одного гектара», а в законе «О родовом поместье и родовом поселении» формулировку «от одного до двух-трёх гектаров», могу сказать следующее. Конституция по юридической силе выше Закона, и Конституционный суд просто признает положение данного Закона в отношении размера участка для родового поместья противоречащим Конституции и его отменит, в том числе и из-за того, что ограничивает право гражданина брать, согласно этой Конституции, не менее одного га, то есть более одного га – столько сколько посчитает нужным сам гражданин.)

В том числе, в формулировке, предложенной Анастасией, содержится фраза «каждой желающей семье», а не «каждой семье». Иначе государство в обязательном порядке должно будет выделить каждой семье землю, даже той, которая не желает её получить.
Также «земля выделяется в пожизненное пользование», а не «владение». Правомочие пользования шире владения. При владении владелец может её владеть, но не может пользоваться (например, договор хранения вещей: одежда находится на хранении в гардеробе – владелец (гардеробщик) ею владеет, но не имеет права пользоваться). А при пользовании пользователь может владеть и пользоваться самой вещью и её плодами (в том числе распоряжаться по своему усмотрению этими плодами).


Сама формулировка поправки «о родовом поместье», предложенная Анастасией, настолько лаконична, чётко сформулирована и юридически грамотна (с позиции юриспруденции говорю), что не воспользоваться ею, как некоторые говорят, «просто грех».
А с учётом сохранности смысла предложения, важно этот образ поправки неискажённым донести до чиновника-законодателя (имеется ввиду саму формулировку).

Предлагаю следующую формулировку поправки в Конституцию страны о родовом поместье:
Каждой желающей российской (украинской, белоруской, и т.п., смотря в какой стране принимается эта поправка) семье безвозмездно выделяется один гектар земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами.
(На украинском языке:
Стаття 48-1 Конституції України
Кожній бажаючій українській сім’ї безоплатно виділяється один гектар землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками».)

* * *
Несколько слов захотелось ещё сказать о времени выхода Указа о родовом поместье (и принятии соответствующей поправки в Конституцию страны).
Когда В. Мегре задавал об этом вопрос Анастасии, то она ответила, что это может быть и через 3 года или через 5 или через 100. То есть, от нас с вами зависит, когда это произойдёт.
И сколько раз дедушка Анастасии говорил Мегре, что землю людям не дают, чтобы они поспешными действиями не дискредитировали идею, так как необходимо детально всё продумать, в том числе и проект своего родового поместья.
В том числе в 5 книге В. Мегре после выхода Указа: «Когда был выделен первый надел земли для организации поселения численностью более 200 семей, участков под обустройство в нём родового поместья стали брать не только малоимущие, оставшиеся без работы люди и попавшие в беду переселенцы. В первую очередь их разобрали семьи со средним достатком и состоятельные предприниматели из числа твоих читателей, Владимир. ОНИ ГОТОВИЛИСЬ К ЭТОМУ СОБЫТИЮ. И НЕ ПРОСТО ЖДАЛИ, МНОГИЕ ИЗ НИХ В СВОИХ КВАРТИРАХ УЖЕ ВЗРАЩИВАЛИ ИЗ СЕМЯН, ПОСАЖЕННЫХ В ГЛИНЯНЫЕ ГОРШОЧКИ, РОДОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ, ДАВАЛИ СВОИ ЕЩЁ МАЛЕНЬКИЕ РОСТОЧКИ БУДУЩИЕ МОГУЧИЕ КЕДРЫ И ДУБЫ».
Сейчас, мы сами, своими необдуманными и поспешными действиями дискредитируем идею о родовом поместье. Я думаю, что лучше бы поместья сейчас обустраивали те люди на земле, которые уже не могут это не делать. А остальные бы лучше, кто пожелает, готовились к этому событию, в том числе создавали детальные проекты своих поместий, а также вели бы разъяснительную работу идеи родового поместья.
Сколько раз на последних конференциях, В. Мегре просил, чтобы читатели писали, писали и ещё раз писали декларации своих родовых поместий и отправляли их чиновникам (одним из самых незащищённых слоёв населения – они буквально обречены на взяточничество, не имея своей родовой земли), то есть доносили бы до них идею о родовом поместье и сразу её разъясняли (обосновывали).

Да, и на самом деле, сейчас не закон о родовом поместье нужен.
Много раз и Анастасия и В.Мегре говорили, что важен не гектар земли как таковой, а сама философия.
Что сам по себе гектар не делает человека счастливее и БОГаче, а именно осознанное отношение человека к земле, окружающему пространству. И важно ещё создание пространства Любви в родовом поместье, так как без Любви пространства не будет поместье таковым являться, а будет, по сути, картофельным полем, что и есть сейчас в селе.
В. Мегре на одной из последней конференции приводил пример, что в Украине есть Закон «О личном крестьянском хозяйстве» и в основном берут землю те, кто прочитал книги. Для многих других земля ассоциируется с каторжным трудом на земле (этот Закон Украины «О личном крестьянском хозяйстве» практически полностью подходит для родового поместья – здесь можете почитать этот закона на рус. и укр. языках http://ridpar.bytdobru.info/forum/viewto ... 1146#p1146).
Это говорит о том, что идеология, философия первична, а не принятие закона. Что необходимо сейчас в обществе, в том числе и среди чиновников, доносить (обосновывать, разъяснять) идею о родовом поместье.
А без всего этого может произойти дискредитация идеи о родовом поместье – иначе будут картофельные поля на гектарах земли, а не пространства Любви в родовых поместьях.

Я ДУМАЮ, ЧТО УКАЗ О РОДОВОМ ПОМЕСТЬЕ ВЫЙДЕТ ТОГДА, КОГДА БУДЕТ ГОТОВО ОБЩЕСТВО (В ТОМ ЧИСЛЕ И МЫ), ТО ЕСТЬ, КОГДА БУДЕТ СООТВЕТСТВУЮЩИЙ УРОВЕНЬ ОСОЗНАННОСТИ (и от нас вами зависит, когда это произойдёт).
На сегодняшний момент важно не наличие закона, а философия, идеология родового поместья (первична идеология, а потом уже закон).
Для кого сейчас закон принимать, если даже многие читатели книг В.Мегре берут землю «про запас»?
Я думаю, важно сейчас идею родового поместья распространять и обосновывать её не только чиновникам, но и всему обществу.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
11.01.2010 г.

[Вячеслав Богданов]

Мнение по формированию коллективной мысли о будущем Украины

Вот какая мысль появилась у меня относительно коллективного творчества о будущем Украины.
Известно, что когда идея охватывает более 1% населения, то образуется «коллективное сознание» и начинается лавинообразный процесс (в странах СНГ это уже произошло). Но дело в том, что Анастасия сотворила и через книги В. Мегре «распространила» 3 образа (по науке образности): образ счастливой семьи, образ доброго правителя и образ справедливого государства (что-то в этом вроде). То есть, Анастасия уже сотворила образ будущего России (имеется в виду страны бывшего СССР) и Украины тоже, но она не сотворила образ каждого родового поместья, так как это должен сделать каждый человек (семья) сам лично, чтобы он снова воплотился на Земле. И получается, что в образе Анастасии, где должны быть родовые поместья, «белые пятна». И они будут до тех пор, пока каждый из нас не сделает детальный проект обустройства родового поместья (образ поместья). И когда люди начнут сотворять образы поместий, тогда и образ Анастасии о будущем России (и Украины) начнёт воплощаться (и он уже начал постепенно воплощаться). И когда наберётся более 1% детальных образов родовых поместий, тогда лавинообразным процессом будет воплощаться данный образ Анастасии.
В 5 книге В. Мегре спрашивает Анастасию, когда наступит будущее России, что ты описала, а она говорит, или через год или пять или немного позже. Всё зависит от тебя (и от каждого из нас с вами по воплощению этой мечты (страны, состоящей из родовых поместий) в реальность).
Я думаю, что в первую очередь нам нужно распространять идеи Анастасии (без фанатизма) и сотворять каждым в мыслях детальный образ родового поместья.
Также, необходимо создать проект закона «О родовом поместье и родовом поселении» и государственную программу по развитию и преобразованию Украины с помощью родовых поместий. Государственная программа должна содержать к каким позитивным результатам в стране приведёт создание родовых поместий (например, уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами) и написать её понятным языком для чиновников (и для простых людей тоже), а также в соответствующей форме предусмотренной законодательством Украины. Чиновники, прочитав Программу, увидят, что это реальная, здоровская Программа и примут её сразу, так как не нужно будет терять время на её составление. Тоже самое касается и проекта закона «О родовом поместье и родовом поселении».
Владимир Мегре на конференции в Минске (ноябрь, 2004 г.) говорил, что в начале нужно посадить родовое дерево в горшочек, сделать детальный проект родового поместья (обязательно сначала в мыслях) и сделать государственную программу.
Также, я уверен, что нужно распространять идеи о родовых поместьях обязательно в контексте Анастасии, иначе, как говорил дедушка Анастасии, это будут половинчатые решения и они не войдут в вечность (ситуация с Родовой книгой и Семейной летописью).
Хватит бояться или стесняться открыто говорить об идеях Анастасии. Если об этом не говорить или не называть вещи своими именами (кто-то заменяет слово «поместье» - «имением», «родовое поселение» - «экопоселением»), то об этом так и не узнают. И когда говоришь о родовом поместье или родовом поселении, то у людей это вызывает заинтересованность и вопрос, что это такое и чем оно отличается от того, что уже есть или было. Это позволяет более быстро распространять идею, так как «новое» всегда привлекает.
Я думаю, что нужно распространять, в первую очередь, основную идею о родовых поместьях, так как это фундамент, основа основ. Через родовые поместья преображается государство, восстанавливается природа, очищается воздух, вода, люди получают как материальную, так и духовную свободу. Также, чтобы реализовать какие-то идеи (например, экологические) для этого нужны деньги, а поместья как раз и будут давать эти деньги, к тому же не нужно будет думать, как их заработать в поместье. Да и Анастасия (5 книга «Кто же мы») говорила, как преобразится Россия с помощью родовых поместий и поселений.
При распространении и реализации (воплощении в жизнь) идей Анастасии нужно использовать все достижения цивилизации и направлять их на благо.
Например, использовать СМИ, существующие политические партии, «использовать» государственных деятелей и знаменитых в обществе людей, увлекая их этими идеями. Мне очень понравилось выступление по российскому каналу известного дизайнера Вячеслава Зайцева: как он здорово говорил о своей даче, о своих цветах, что после этого мне ещё больше захотелось действовать в направлении сотворения проекта родового поместья, с последующей реализацией.
Насчёт партий, я думаю, что их тоже нужно заинтересовывать идеями Анастасии, чтобы и через них больше людей узнавало об этих идеях. Но будут ли они говорить о родовых поместьях в контексте Анастасии?
Поэтому нам нужно со временем создавать свою «Родную партию», как говорил об этом дедушка Анастасии. А также, моё мнение, поддерживать или выдвигать такого кандидата в Президенты, депутаты, и сами политические партии, которые полностью поддерживают идеи о родовых поместьях в контексте Анастасии, и открыто об этом говорят среди людей, в СМИ, на государственном уровне.
На данный момент, нам ещё нужно формировать и поддерживать позитивный образ действующего Президента Украины, Правительства, Верховной Рады Украины.
Параллельно с распространением идей о родовых поместьях распространять, «рекламировать» и другие идеи. Например, экономические: перевод и хранение денег населением Украины в национальной валюте, отказ от кредитов (с объяснением в чём их вред), запрет на импорт генмодифицированных продуктов и семян, а также продуктов, содержащих генмодифицированные добавки (с ведением разъяснительной деятельности), ввод таможенных пошлин на товары, которые производятся в Украине; аграрные: распространение беспахотного земледелия, отказ от пестицидов, агрохимикатов, минеральных удобрений (и чем их заменить), природные методы по восстановлению плодородия почв; экологические: высадка лесов, с прекращением существующей вырубкой, разработка и применение очистных сооружений, в том числе и идею о фильтрах (коробочках) на машинах; социальные: разрешение и разъяснение преимущества родов на дому, пропаганда семейного воспитания и образования, проживания на земле и обеспечение семьи своими продуктами и т.п. Распространять, по возможности, эти идеи со «ссылкой» на книги В. Мегре и на высказывания Анастасии.
К тому же, я думаю, что ещё необходимо продумать воплощение идей, их последовательность. Например, если ты хочешь получить доску определённой длины, то ты вначале отмеришь, а потом отрежешь. А ведь можно вначале отрезать, а потом отмерять. Но будет другой результат (другой длины доска). Хотя действия выполняются одни и те же, но результаты получаются разными.
Я думаю, нам, в первую очередь, нужно своим примером показывать, как изменить жизнь к лучшему, в том числе и созданием родовых поместий. И в своей деятельности использовать не методы борьбы или быть борцами (митинги, демонстрации, акции протеста), так как в борьбе побеждает энергия борьбы. А быть создателями, сотворцами (проводить акции по озеленению, уборке города, с разъяснением своих идей, пропагандическую деятельность).

Вячеслав Богданов, март 2005 г.

[Вячеслав Богданов]

Донести идею о родовом поместье до чиновников и общества

Здравия вашим светлым мыслям, друзья.
Сейчас, в связи с мировым кризисом, появилась уникальная возможность донести до чиновников и общества идею о родовом поместье, с помощью которой можно выйти любой стране благополучно из кризиса.
Когда государство находится в кризисе, то чиновники будут внимательно изучать идею родового поместья и как она может поднять страну «на ноги».
Многие безработные и малоимущие будут также стараться понять эту идею, которая может решить и проблемы безработицы, нехватки продовольствия.
От нас с вами зависит, сможем ли мы доходчиво, на понятном им языке, донести идею о родовом поместье, её положительных преобразованиях для общества, страны, для каждой семьи, которая начнёт обустраивать свою малую родину.
Нужно говорить о родовом поместье не как о гектаре земли, а рассказать о философии, принципах обустройства поместья, которые высказывала Анастасия.
Иначе идею можно дискредитировать картофельными полями, так как от бесплатного гектара земли никто не откажется.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов.
05.11.2008 г., е-mail: [email protected]

А на Земле быть добру!

[Вячеслав Богданов]

Наши идеи чиновникам

Я уверен, что наши сайты, созданные в поддержку идей Анастасии, читают чиновники (обобщающее слово, в которое входят государственные служащие из Правительства, Парламента, окружения Президента, силовых ведомств, различных министерств, комитетов и другие государственные служащие). На данный момент, когда страна находится «в раздумьях: куда, как и какой дорогой идти», было бы хорошо высказывать свои мысли, идеи, предложения по преобразованию и развитию страны, в том числе и «промежуточные». Их можно оставлять в этой теме, а также, кто захочет, высылать чиновникам по почте, в том числе и электронной.
В первую очередь, нам необходимо каждому, сперва посадить в горшочек родовое дерево, создать свой детальный проект обустройства родового поместья (обязательно сначала в мыслях его создать). А затем разработать государственную программу по преобразованию и развитию страны созданием родовых поместий (в контексте идей Анастасии), то есть национальную идею, в которой указывается, что такое поместье, в чём заключается его роль, к каким позитивным результатам это приведёт в экономической, социальной, экологической сферах, как отразится на безработице, на заключённых и т.п.
Вся эта деятельность осуществляется с параллельным распространением идей Анастасии о родовых поместьях.
Также, важно помнить, что каждый из нас своим примером показывает, как можно изменить жизнь к лучшему (убеждает не только словом, но и делом).
К тому же, уже сейчас нам необходимо отсылать телеграммы Правительству, Президенту, в Парламент народным депутатам, об учреждении государственного праздника. «Пусть в телеграммах люди пишут: «Двадцать третьего июля узаконьте Праздник дачника и праздник всей Земли».
Я думаю, что очень важны, также и «промежуточные» идеи, предложения по преобразованию и развитию страны (хорошо бы их излагать аргументировано, обосновано и лаконично). Чиновнику это будет давать более «широкую картину», более полную информацию, «свежие идеи» и альтернативу в выборе им решений. Также, это будет ещё являться и моделированием ситуаций (образотворчеством), основанных на конкретных предложениях, идеях.
Так, хорошо было бы высказывать свои детализированные идеи в различных сферах деятельности, как государства, так и человека. Например, экономические: перевод и хранение денег населением в национальной валюте, отказ государства от взятия кредитов и от кредитов под государственные гарантии (с объяснением в чём их вред), запрет на импорт генмодифицированных продуктов и семян, а также продуктов, содержащих генмодифицированные добавки (с ведением разъяснительной деятельности), ввод таможенных пошлин на товары, которые производятся в своей стране; аграрные: распространение беспахотного земледелия, отказ от пестицидов, агрохимикатов, минеральных удобрений (и чем их заменить), природные методы по восстановлению плодородия почв; экологические: высадка лесов, с прекращением существующей вырубкой, разработка и применение очистных сооружений, в том числе и идею о фильтрах (коробочках) на машинах; социальные: разрешение и разъяснение преимущества родов на дому, пропаганда семейного воспитания и образования, проживания на земле и обеспечение семьи своими продуктами, разрешения «хоронить» человека на его земле, где он пожелал, и т.п.
Так, вносятся изменения в законодательство, регулирующее алкогольную политику государства. По этому поводу мне понравилась лекция профессора Жданова В.Г. (из Новосибирска кажется) под названием «Теория трезвости», где рассказывается, что алкоголь, в том числе пиво, вино, шампанское, табак, наркотики (а это всё и есть наркотики) влияют деградирующее не только на разум, психику человека, но и на генофонд народа.
Вот, что предлагается. В первую очередь запрещается реклама алкогольных и табачных изделий, кроме мест, где они продаются. Алкогольными изделиями считаются изделия, содержание алкоголя в которых превышает 1,5% (пиво в том числе). Запрещается продажа и реклама данных изделий в радиусе 500 м от садиков, школ, ВУЗов, спортивных комплексов. Продажа алкогольных и табачных изделий в строго установленных местах и установленное время. Местные государственные органы, в том числе и местные органы самоуправления, имеют право в любое время, по своему усмотрению, закрывать заведения, где продаются данные изделия. Повышаются цены на алкогольные и табачные изделия, а также ввозные пошлины на эти изделия (алкоголь перестаёт быть легкодоступным, иначе бутылку пива выгоднее покупать, чем бутылку минеральной воды).
Вначале запрещается производство и продажа пива, вина, шампанского, кроме водки, а со временем вводится запрет и на производство и продажу водки и табачных изделий.
Вот, чем это обосновывает профессор Жданов В.Г.
Нам сейчас пропагандируется «умеренное, культурное употребление алкоголя». Но абсурдность этой теории заключается в том, что никто не может гарантировать, что вы или ваш ребёнок будете пить в меру и не сопьётесь. К тому же, употребление алкоголя, В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, приводит к деградации, одурманиванию и вырождению человека, так как не существует безопасной или полезной нормы приёма алкоголя (в медицине безопасная норма алкоголя равна нулю).
И алкоголики, своим примером, показывают к чему приводит употребление данного наркотика за более короткий промежуток времени. А теория «культурного, умеренного употребления алкоголя» растягивает этот процесс (оттягивает конечный результат). Абсурдность этой теории ещё и в том, что для детей алкоголь считается ядом, а, что после 16-18 лет алкоголь перестаёт быть ядом наркотического воздействия. И через данную теорию как раз и идёт процесс спаивания и уничтожения народа, так как, если девушка, женщина хотя бы один раз употребит алкоголь (или выкурит сигарету), появляется очень большая возможность, что родится ребёнок с умственными отклонениями («дебил») и/или физическими отклонениями. Тому подтверждение, увеличивающееся количество рождения детей инвалидов и интернатов для детей дебилов.
Также, при употреблении хотя бы одного бокала пива человек на 2 недели утрачивает способность разума к творчеству (акту озарения), не пользования своим «старым багажом» (в процессе запоминания), а именно «придумывание новых идет, нахождения решения какого-либо вопроса, с которым ещё не сталкивался». И данный человек, по уровню развития на 2 недели становится ниже обезьяны, так как у трезвой обезьяны присутствуют «акты озарения».
Если кто-то утверждает, что его дедушка пил, курил и прожил 90 лет, то медициной установлено, что если бы он не пил и не курил, то прожил бы на 20-30 лет дольше. Некоторые утверждают, что когда они выпьют или покурят, то получают от этого удовольствие. Но это «мнимое удовольствие», то есть под воздействием коллективного самовнушения (что подтверждается при проведении соответствующего опыта). Вы попробуйте в одиночку, объективно оценивая свои ощущения, выпить несколько рюмок водки и поймёте, что никакого удовольствия от этого нет.
Запретом на производство и продажу алкогольных напитков вводится «сухой закон» и теория «культурного, умеренного употребления алкоголя» заменяется теорией «трезвости», что приводит не только к культурному, нравственному росту населения, в том числе и демографическому росту здорового населения, но и росту экономическому, научному. Все эти показатели подтверждаются, когда вводились «сухие законы» в царской России и коммунистической, в том числе и Горбачёвым. Даже сейчас у нас действует «сухой закон». Уже несколько десятилетий существует «сухой закон за рулём». А вы представьте, что было бы, если не было данного «закона». И те, кто утверждают, что «сухой закон» только усугубляет ситуацию (сторонники теории «культурного, умеренного употребления алкоголя»), пусть поедут в мусульманские страны, где существует «сухой закон» и убедятся воочию, к каким позитивным результатам это приводит. К тому же, проф. Жданов В.Г. утверждает, что алкогольная, табачная, наркотическая зависимость, с позиции современной медицины, НЕ ИЗЛЕЧИМА. А наличие врачей, которые «лечат» эти зависимости, имеет своей целью убедить в целесообразности теории «культурного, умеренного употребления алкоголя». На самом деле, люди, у которых есть эти зависимости, это «неизлечимо больные» люди и их нужно всю жизнь лечить (но мы знаем, что не существует неизлечимых болезней, всё зависит от самого человека и его образа жизни).
Поэтому, запретом, вначале, на производство и продажу пива, шампанского, вина перестают пить дети, подростки, девушки, женщины, так как не все могут пить водку (а водку пьют те, кто не может от алкоголя отказаться). А через некоторое время потом запрещается продажа и водки, а «алкоголики» находятся на «пожизненном лечении» (пока сами, кто захочет, не бросают пить). Тоже самое касается и табачных изделий. У нас сейчас существует «сухой закон на производство и продажу наркотических веществ», и некоторые «заинтересованные лица» пробуют его отменить. И представьте, что может быть, если это произойдёт. А ведь алкоголь и табак - это тоже наркотические вещества. Если это не сделать сейчас, то со временем «зависимых» людей будет всё больше (чуть ли не в геометрической прогрессии). И генофонд народа, таким образом, может быть уничтожен.
Вносятся изменения в законодательство «о рекламе». Запрещается «агрессивная реклама», с определением, что является «агрессивной» рекламой, а что нет. Запрещается реклама алкогольных и табачных изделий. Показывается реклама, не прерывая показ телепрограмм и трансляцию радиопрограмм (иначе прерывается мысль человека, направленная на восприятие информации, а также прерывается эмоциональное восприятие информации и т.п.). К тому же, затраты на рекламу заложены в самом товаре, и получается, что мы с вами (потребители) оплачиваем эту рекламу, а не рекламодатели, как нам это объясняют.
Вносятся изменения в законодательство «об информации». Запрещается изображение, показ, печатание «сцен», содержащих насилие, жестокость, секс, разврат, ненормированную лексику. Прекращается пропагандирование «крутого» образа жизни, в том числе связанного с употреблением алкоголя, табака, наркотиков (всё это было направлено на развращение, в первую очередь, молодого поколения).
Пропагандируется здоровый образ жизни, культурные ценности, направленные на повышение уровня осознанности людей (но это всё общие слова, желательно детально продумать и написать, что за этими словами «стоит, чтобы образ возникал»).
Вносятся изменения в законодательство «О предпринимательстве». Закрываются игровые, игорные заведения (которые направлены на «выкачивание» денег у населения, и к тому же приводят к некоторым психическим заболеваниям у лиц, которые не могут перестать «играть». Такая политика, по закрытию игорных заведений, успешно проводилась в царской России).
Разрабатываются и продвигаются идеи об использовании «органической» упаковки, производство «органических» товаров, продукции и их утилизации, а также вторичной обработке мусора. А также, внедрение государственной программы по приёму сортировочного мусора. Решается вопрос сброса и очистке сточных вод.
Отменяется перевод стрелок часов (на один час) на летнее и зимнее время (установлено официальной медициной о негативном влиянии на здоровье людей «перевод времени», к тому же экономической целесообразности практически нет).
Излагайте свои мысли, предложения, идеи, чем детальнее они, тем лучше.


В книге В.Я. Медикова «Экономика и власть прошлого и будущего» (г. Краснодар – 2003 г.) содержатся интересные предложения по восстановлению и развитию экономики и организации власти.
Так, в главе «Где наши деньги» Виктор Медиков предлагает заняться поисками и использованием серьёзных ресурсов. К тому же, эти ресурсы есть (хотя они предлагаются для России, но, я думаю, они могут быть применены и для других постсоветских стран):
1. Российский золотой запас и другие общегосударственные ценности, оказавшиеся за границей сразу после революции.
2. Золото партии.
3. Собственность за рубежом.
4. Внешние долги (долги других стран России).
5. Беглые капиталы новой России (возврат уже «убежавших» капиталов, остановка или сокращение вывоза новых капиталов. Внедрение программы возврата беглых капиталов на основе взвешенной системы реинвестирования с учётом частных и общенационального интересов).
6. Капитализация российских предприятий (заниженная оценка предприятий России является следствием многих причин, в том числе и негативного имиджа России. В настоящее время капитализация российских предприятий сильно занижена по сравнению с зарубежными предприятиями, функционирующими в аналогичных секторах бизнеса. Кроме того капитализация отечественных предприятий в десятки, а иногда и в сотни раз ниже стоимости их активов).
7. Сбережения россиян (обратится к народу с просьбой вкладывать сбережения в отечественные банки, а не держать их под подушкой. Одновременно запретить вывоз золота и серебра за рубеж).
8. Диаспора (для России нужна только воля руководства и соответствующие условия для использования этих ресурсов).
В подглаве «Что делать?» главы «О Президенте» предложения об организации власти.
В первую очередь нужно создать для россиян и всего Мира реальный образ России и Президента, настоящий и будущий, образ, который будет черпать силу в народе, во множестве людей.
Необходимо существенно сократить многочисленные ежедневные пиаровские показы Путина.
Вместо бесчисленных «доступов к телу», встреч, награждений, выступлений, поездок, надо дать Президенту возможность бывать одному на природе, без советников. Хотя бы неделю в квартал. Вооружить его хорошей национальной идеей. В том числе, идеей В. Мегре о родовом поместье для каждой семьи.
Он должен стать действительно народным Президентом, в образе русского настоящего Путина, а Россия могучей и процветающей страной, сеющей во всём мире добро и любовь.
Также в первую очередь, нужно издать указ с соответствующими подзаконными актами, поручить правительству внести в парламент закон о родовых поместьях, предусматривающий безвозмездное выделение одного гектара земли каждой желающей семье для обустройства на нём своего родового поместья. Поскольку маловероятно, чтобы старый аппарат осуществлял новые идеи, нужно организовать Министерство экономики будущей России (Министерство альтернативной экономики). С прямым подчинением Президенту.
Нужно выстроить систему народовластия снизу доверху.
По конституции в стране должна быть не представительская, а прямая демократия. Для этого нужно реализовать право на самоуправление. В частности, необходимо создать систему бюджетов: от семейного до федерального. Эта бюджетная пирамида принципиально изменит финансовые потоки, а в результате и жизнь народа, дав возможность Президенту распоряжаться реальными деньгами и ни от кого, кроме народа, не зависеть.
В том числе (в отношении экономики) нужно немедленно отказаться от хождения доллара внутри страны и от экспорта за доллары – ничем необеспеченные бумажки.
Президенту должны быть подконтрольны вся кредитно-финансовая система и Центробанк, которые, к величайшему сожалению, до сих пор является безраздельной вотчиной мировых правителей.
Особо следует заострить внимание на национальной идее.
Прекрасно обоснована, сформулирована национальная идея В. Мегре в книге «Кто же мы?». В частности идея родового поместья, решающая и духовные и материальные проблемы, и проблемы каждого человека и всей страны, проблемы настоящего и будущего.
Относительно выборов В. Медиков предлагает следующее. Всем организациям и людям, поддерживающим идею родовых поместий, нужно просто предложить, в том числе и на предвыборных встречах, а лучше раньше, каждому кандидату в депутаты, президенты, губернаторы, мэры, каждой партии, участвующей в выборах, включить в свою программу пункт о родовых поместьях. Например, в такой форме: Внести на первом заседании на рассмотрение проект о родовых поместьях с соответствующими поправками в Конституцию, Земельный, Лесной, Водный, Гражданский и другие кодексы и законы. Приложить все силы для скорейшего его принятия и ввода в действие. Обеспечить широкое обсуждение с населением и во всех ветвях власти.
И не голосовать за тех, кто этот пункт не включит в свою программу, и не приступит к его реализации уже в ходе самой выборной кампании. А поскольку избирателей – приверженцев идеи родовых поместий, большинство, то кандидаты и партии, не поддержавшие эту идею, не будут просто-напросто избраны, то есть не пройдут.


Вот, некоторые мои предложения, касающиеся такой сферы деятельности государства, как производство продуктов питания.
Вносятся изменения в законодательство «о питании». Запрещается добавление в продукты питания консервантов, в том числе любых Е-добавок, красителей, вкусовых заменителей (добавок), в том чиcле идентичных натуральным, искусственных усилителей вкуса, разрыхлителей, сгустителей, стабилизаторов (все эти пищевых добавки наносят вред организму и добавляют их только для того, чтобы увеличить срок хранения и сделать «вкусными» продукты. К тому же, в период Советского Союза продукты питания производились без вышеназванных добавок).
Запрещается добавлять в корм животным добавки содержащие гормоны роста или различные «химические добавки», а также содержащие добавки животного происхождения (отходы от «переработки» животных, которые приводят к болезням животным. Данные болезни могут передаваться человеку через продукты, которые дают животные).
Прекращается применение пестицидов, агрохимикатов и других минеральных удобрений при выращивании, изготовлении, хранении, транспортировки зерновых и крупяных культур, овощей, фруктов, ягод и других продуктов растительного происхождения («химия» заменяется натуральными природными способами удобрения, выращивания, защиты, хранения, транспортировки растений).

Вячеслав Богданов, март 2005 г.

[Вячеслав Богданов]

Используем достижения цивилизации на благо

При распространении идей Анастасии, а также при создании родового поместья и родового поселения можно использовать лучшие достижения цивилизации (системы) на благо.
Об этом говорила Анастасия и В. Мегре на конференции в Минске (ноябрь, 2004 г.). Так, В. Мегре рассказывал, что Анастасия показала как перенаправлять денежные потоки на благо на примере туризма (дольменов).
И я предлагаю нам всем вместе подумать, а также написать конкретные примеры, смоделировать ситуации, по использованию лучших достижений цивилизации на благо, которые можно осуществить в реальности (чем конкретнее, проще и доступнее описано, тем лучше).
Так, можно использовать телевизор, радио, магнитофон, компьютер, интернет на благо, при просмотре, например, конференций по созданию родовых поместий, прослушиванию песен бардов, компьютер для написания статей, документов, интернет для связи с единомышленниками со всех регионов.
Также, можно использовать печатные издания (газеты, журналы), как местные так и общегосударственные, для опубликования статей (материалов) рассказывающих или объясняющих идеи Анастасии. Правда, при этом нужно подумать, как опубликовать статью единомышленника, так как издательство может потребовать разрешение (согласие) автора на опубликование. Может быть, при написании статьи, автор указывает, что разрешает её опубликовывать любыми лицами без редактирования. И тогда любой человек может принести эту статью издательству с разрешением на её опубликование с информацией о местонахождении самой статьи и самого разрешения (например, данная статья и согласие автора на её опубликование, находятся на сайте Анастасия.ру).
Ещё можно использовать местное (региональное, республиканское, общегосударственное) телевидение. Сделать репортаж, передачу по самим идеям Анастасии и по конкретным действиям по осуществлению идей. Например, о преимуществе домашних родов и как их проводить, о семейном воспитании и образовании, о самом воспитании детей по советам Анастасии, о преимуществе продуктов питания, выращенных собственноручно, перед покупными и привозными, о вреде генмодифицированных продуктов, репортаж по создаваемым родовым поместьям и т.п.
Использование радио на благо. Принести на радиостанцию диджею кассету с песнями бардов и заказать бардовскую песню (допустим в чем дня рождения), а саму кассету оставить в подарок радиостудии.
Рекламные и PR-технологии (не агрессивные) также, я думаю, можно использовать в распространении идей Анастасии, в том числе и о родовых поместьях.
Также, можно увлечь идеями о родовом гнезде и известных обществу людей (эстрадные певцы, спортсмены, бизнесмены, политики, государственные деятели, телеведущие, писатели и т.п.), а через них эти идеи ещё быстрее начинают распространяться.
Мне очень понравилось выступление по российскому каналу известного дизайнера Вячеслава Зайцева: как он здорово говорил о своей даче, о своих цветах, что после этого мне ещё больше захотелось действовать в направлении сотворения проекта родового поместья, с последующей реализацией.
При осуществлении концертной деятельности, с участием бардов, можно использовать рекламные технологии, в том числе и СМИ.
Вот, опыт масштабной рекламы идей Анастасии в СМИ:
«Рекламная кампания донецкого фестиваля "А на Земле быть добру" была моей первой кампанией. Здесь я выступил как
P.R.- криэйтор и генеральный продюсер одновременно. Несмотря на кое-какие прокольчики (да и не интересно было бы без них, наверное), считаю, что все прошло успешно:
- На протяжении недели всю Донецкую область оповещали радиостанции "Шансон", "Радио Точка" и "Мелодия" о предстоящем международном фестивале "А на Земле БЫТЬ ДОБРУ" (аудио-роллики звучали) максимально часто.
- Обастное ТВ "Первый муниципальный" кроме постоянной трансляции наших рекламных видео-ролликов сделали отличную рекламу в прямом эфире, пригласив белоруссов, участников фестиваля, в студию.
- 600 полноцветных мелованных афиш формата А-3 были развешаны по Донецку и городам области. Также были оплачены 20 афиш для рекламы в общественном транспорте города.
В итоге рекламной кампании (окупившей, естественно, себя) получили:
Организаторы - рекламу идеи книг В.Мегре и своей деятельности. Караванщики - 600 гривен в дорогу, не учитывая бесплатный проезд по области. А зрители-слушатели - лечебный сеанс рассветных образов Бардов.
Как у меня, студента простого Донецкого института это получилось? Немного точного моделирования (финансовые расчеты), небольшие заначки (попел в электричках немного) и вера в СЕБЯ. И друзья, конечно, без их помощи было бы намного сложнее!
Виталий Кривенда, Донецк».
Большинство профессий можно использовать также на благо, будь-то ты артист, маркетолог, экономист, юрист, политик, врач, педагог, архитектор, ветеринар, агроном, продавец, служащий, милиционер или военный. Все профессии можно направить на благо, как на распространение идей Анастасии, так и на «очищение» того места, где ты работаешь, и принесения добра, радости, света тем людям, с которыми ты работаешь или «сталкиваешься».
Также, можно проводить масштабные акции по озеленению, уборке города, с разъяснением идей Анастасии.
При проведении выборов в государстве, также можно использовать технологии по распространению, агитации идей Анастасии. Я думаю, может быть, будет эффективно разослать всем кандидатам, всем политическим партиям национальную идею о родовом поместье, чтобы они использовали её в своей предвыборной кампании. Также, можно прислать с разъяснениями, конкретные предложения по возрождению и преобразованию страны. Например, экономические: перевод и хранение денег населением в национальной валюте, отказ от кредитов (с объяснением в чём их вред), запрет на импорт генмодифицированных продуктов и семян, а также продуктов, содержащих генмодифицированные добавки (с ведением разъяснительной деятельности), ввод таможенных пошлин на товары, которые производятся в своей стране; аграрные: распространение беспахотного земледелия, отказ от пестицидов, агрохимикатов, минеральных удобрений (и чем их заменить), природные методы по восстановлению плодородия почв; экологические: высадка лесов, с прекращением существующей вырубкой, разработка и применение очистных сооружений, в том числе и идею о фильтрах (коробочках) на машинах; социальные: разрешение и разъяснение преимущества родов на дому, пропаганда семейного воспитания и образования, проживания на земле и обеспечение семьи своими продуктами и т.п. Распространять, по возможности, эти идеи и предложения со «ссылкой» на книги В. Мегре и на высказывания Анастасии. Может быть, не все эти предложения будут выполняться избранными кандидатами или политическими партиями, но огромная польза будет от того, что об этих идеях услышит вся страна.
Также, можно использовать на благо и саму политику, в том числе и политические технологии, и такой политический институт как политическая партия. Да и сам дедушка Анастасии говорил, что нам пора уже создавать свою «Родную партию». И я думаю, что это стоит ещё сделать и для того, чтобы открыто, прямо, во всеуслышание говорить о создании родовых поместий на принципах, высказанных Анастасией и описанных в книгах В. Мегре. То есть распространять философию Анастасии, и в том числе философию, чувства, мироощущение и цели Человека, вставшего осмысленно и осознанно на гектар земли.
Использование политики при помощи создания государственной программы по преобразованию и развитию страны созданием родовых поместий. В Программе указать, в чём заключается роль родового поместья, к каким позитивным результатам это приведёт в разных сферах государства (например, уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами). Можно создать Государственную программу и вынести её на государственный уровень, с целью принятия её как общегосударственной на законодательном уровне, а также можно создать Государственную программу, с вынесением её на общественный уровень и распространять её как политическую программу «Родной партии».
Распространять идею о родовом поместье в контексте идей Анастасии. И я думаю, что также важно называть вещи своими именами.
Так, стоит разобраться, как называть: родовое поместье или родовое имение, родовое поселение или экопоселение.
В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова:
Имение – поместье, земельное владение; имущество, собственность (устар.).
Поместье – земельное владение помещика.
Помещик – землевладелец, относящийся к привилегированому сословию.
К тому же, в те времена, когда были помещики и дворяне, были и поместья и имения, но между собой они отличались тем, что поместье нельзя было продать (считалось у них святыней), а имение продавалось и можно было даже проиграть в карты.
Родовое имение – иметь род или имущество рода.
Родовое поместье – место рода.
К тому же, в книгах В. Мегре кусочек Родины называется практически только родовое поместье, и ни разу – родовое имение.
Анастасия говорила, что за каждой буквой может стоять образ, а также вкладываться соответствующая информация. Тогда получается, что называя поместье имением идёт искажение информации.
Яркий пример этому – это мультфильм о капитане Врунгеле. Была вначале яхта «Победа», а стала «Беда». То есть, как корабль назовёшь, так и поплывёшь.
Тоже самое касается звучание родового поместья на украинском языке.
В «Українсько-російському словнику”:
Маєток – имение, поместье; усадьба.
Также, в некоторых словарях поместье переводится как «помістя (заст.)».
Так, в «Словнику української мови» Бориса Грінченка:
Помістя – мђсто (ђ - дореволюционная буква, со звучанием современной буквы «е». Правильное написание этой буквы не нашёл, поэтому вставил эту букву).
Маєток – имущество, состояние, имђніе.
Маєтний – богатый, зажиточный.
«Словник синонімів української мови» А. А. Бурячок:
МАЄТОК (землельне володіння поміщика, перев. з будинком, поміщицький будинок) САДИБА, ПОМІСТЯ іст.; МАЙНО розм., МАЄТНІСТЬ заст., ДЕРЖАВА заст.
МАЄТНІСТЬ – багатство, маєток, майно.
„Тлумачний словник української мови” В.С. Калашника:
Маєток – велике або середне господарство, в якому працювали селяни (кріпосні або залежні).
Родовий маєток – мати рід або майно роду.
Родове помістя – місце роду.
Тоже самое касается и названия поселения. Или это родовое поселение или это экологическое поселение.
На мой взгляд, лучше употреблять при общении с людьми, которые не знакомы с идеями Анастасии, даже если это экологи, понятие «родовое поселение». Тогда это у людей вызывает интерес, а также вопрос, чем родовое поселение отличается от экопоселения.
А отличается оно очень многим, даже подходом (осознанным) к земле и природе.
Экопоселения существуют и сейчас во многих странах мира и о них знают. К тому же существуют ещё и духовные и православные поселение и другие поселения. И если называть родовое поселение экопоселением, то это будет восприниматься очередным экопосёлком. А если называть родовое поселение, то это вызовет не только заинтересованность, но и «ажиотаж». И даже этим можно быстрее и эффективнее распространять идеи Анастасии, так как «новое» всегда привлекает.
И если мы назовём себя экологическим движением, экологической партией, мы будем всего лишь очередной экологической организацией, партией с «уклоном в род». И народ нас будет воспринимать как ещё одно очередное экологическое движение.
Но экология, по моему мнению, в родовом поместье и родовом поселении – это всего лишь десятая часть (условно). Да и слово «экология» в родовом поместье не совсем подходит, это больше восстановление порванной связи с природой, а также восстановление невидимой нити со своим родом, предками и через них восстановить связь даже с Богом.
Другими словами, я хочу сказать, что экология в родовом поместье и поселении это не самое важное (она не стоит на первом месте), самое важное – это восстановление рода, родовой связи со своим родом, связи с первоистоками, восстановление ведического (божественного) образа жизни. Поэтому, если называть «экологическое поселение», то на первом месте стоит экология в этом поселении, а если называть «родовое поселение» - то в этом поселении на первом месте стоит род, родовая связь. Вспомните, что говорила Анастасия в 8 книге «Новая цивилизация»: «Важно вспомнить, восстановить связь со своими предками, жившими две тысячи лет назад, через них – с предками, жившими десять тысяч лет назад, а через них возможно даже восстановить связь с Богом» (не дословно). Нам, в первую очередь, необходимо восстановить каждому связь со своим родом, а экология – это уже идёт как следствие, когда ты восстановил свою связь, в том числе и с Природой.
Если называть родовое поселение экопоселением или даже родовым экологическим поселением, то, в первую очередь, будет восприниматься людьми, которые ещё не прочитали книги, только знакомое слово «экологическое» и будут приравнивать родовое поселение с экопоселением. Но это совсем разные поселения, как и по названию так и по сути. Да и незнакомые люди и особенно чиновники будут воспринимать, относиться и выстраивать своё поведение в отношении нас, как к экологам, «гринписовцам». Но этим не распространишь идеи Анастасии, так как люди будут воспринимать и думать о нас как об экологах. И заинтересованность у людей может сразу пройти.
Например, вы приходите к чиновнику для получения земли для родового поселения. Если сказать, что будет экопоселение или родовое экологическое поселение, чиновник выберет сразу же тактику поведения с экологическими организациями (у них с каждой определённой группой людей или организацией своя схема ведения разговора). И может быть, будет сразу думать, как этих людей «отшить» по своей схеме, как он это делал раньше с другими экологическими организациями. А если сказать, что земля берётся для создания родового поселения, то это сразу же вызывает заинтересованность и желание узнать, что такое родовое поселение и чем оно отличается от того, что уже есть или было. То есть, чиновник весь во внимании и здесь можно прямо рассказать об идеях Анастасии, о своей малой Родине, о родовом гнезде, прекрасном саде, который создаётся на века для себя и своих детей и потомков и т.п.
И чиновник уже наш единомышленник, так как ему это всё знакомо (из рассказов своих бабушек и дедушек) и он сам желает того же образа жизни для себя, своих детей, своих соседей и знакомых.
Такая же ситуация получается, когда рассказываешь об этом людям, которые не знакомы с книгами В. Мегре.
Такой ещё пример пришёл в голову, только не знаю насколько он будет понятным и приемлемым. Одна компания начала выпускать напиток «кока-кола», затем другая компания начала выпуск напитка «пепси-кола». Так вот, другая компания, чтобы расширить распространение своего напитка, говорила, что это именно «пепси-кола», а не «кока-кола», что это совсем другое и новое, чем раньше было.
Я хочу сказать, что когда мы называем поместье и поселение родовым, то это сразу же привлекает людей и говорит о чём-то «новом». И этим легче достичь критической массы заинтересованных и затем осознанных людей.
И особое значение это будет иметь, когда рассказывать об этом на общественном (публичном), государственном уровне. Это же касается, как называть движение и какие слова («терминологию») использовать.
Вот, что ещё хочется сказать по поводу названия Движения.
Очень важно, как называть Движение и какие слова использовать. Ведь слова материальны и за каждой буквой может стоять образ, информация. И если кто-то хочет называть поместье имением, а родовое поселение - экопоселением, то может стоит вначале подумать, почему Анастасия использовала такие слова (для того, чтобы что-то изменить, вначале нужно подумать и осмыслить почему это было сделано так).
Мы хотим реализовать мечту Анастасии, которая описана в книгах В. Мегре. А в книгах говорится, что страна преобразится именно через создание родового поместья, то есть основа - это родовое поместье, с помощью которого изменяется будущее. В поместье человек обретает и духовную свободу и материальную, финансовую и т.п. Но для начала нужно создать детальный проект обустройства своего родового поместья, а также осознать и осмыслить весь этот процесс.
Очень важно распространять идею о родовом поместье, ведь в отдельно взятой стране не построишь рай. И если не называть вещи своими именами, и в книгах практически всегда называется родовое поместье и родовое поселение, то как узнают об этой идеи в контексте Анастасии.
К тому же важно распространять идею о родовом поместье именно в контексте Анастасии. Сколько раз В. Мегре рассказывал на конференциях, и дедушка Анастасии тоже говорил, что идею можно дискредитировать, если о ней рассказывать и реализовывать её без контекста Анастасии.
Можно рассказывать о родовом поместье как о гектаре земли, а можно и нужно рассказывать о родовом поместье так, как это рассказала Анастасия и создавать поместье на принципах, высказанных ею.
И я думаю, что хорошо было бы, если в названии Движения упоминались родовые поместья. Ведь всё, что помечтала Анастасия создаётся в основном только через создания родового поместья каждым. И я не вижу здесь узкой или личной цели, а вижу ёмкое понятие, суть Движения и чем будут заниматься члены (люди) Движения. То есть, я вижу только через создание родового поместья, как я смогу изменить мир и помочь Матушке-Земли возродиться и предотвратить возможную планетарную катастрофу.
Также, и В. Мегре в Главе „Гектар – кусочек планеты Земля” (кн.8 „Новая цивилизация”) рассказывает, что только через родовые поместья преобразится планета Земля и он об этом постоянно говорит.
Моё мнение, что не нужно себя называть экологическим движением, оно отличается от движения по созданию родовых поместий, не только конечной целью, но и методами деятельности (это же касается и образа жизни в существующих экопосёлках). Но есть конечно и много точек соприкосновения с экологическим движением. Но нам пора создавать своё Движение, именно в поддержку родовых поместий и идей Анастасии. И я думаю, что дедушка Анастасии ещё и из-за этого говорил, что нам пора создавать СВОЮ «Родную партию».
Не стоит подстраиваться ни под кого, в том числе и под экологов, а говорить открыто, доходчиво, понятно об идеях Анастасии и родовом поместье, тогда это вызовет не только позитивный резонанс в обществе, но многие люди поймут, что это «новые» идеи, которые реальны и по душе каждому человеку.
Важно также, распространять идеи без фанатизма, чтобы это не было похоже на секту, в том числе, не нужно отказываться от всех благ цивилизации, а то это становится похожим на «отшельничество», «первобытное общество» и бегство от своих же проблем и грязи. Нужно использовать лучшие достижения цивилизации (системы) на благо и ничего не отвергать, не отказываться, и тогда люди поймут, что это не секта, не коммуна (где практически всё общее), не дикарский (доисторический) способ жизни, а божественный образ жизни, в котором можно первоистоки совместить с цивилизацией.
В своей деятельности использовать не методы борьбы или быть борцами (митинги, демонстрации, акции протеста), так как в борьбе побеждает энергия борьбы. А быть создателями, сотворцами (проводить акции по озеленению, уборке города, с разъяснением своих идей, пропагандическую деятельность).
И ещё важно заметить и осмыслить такую вещь, что мы также и своим примером (своими действиями) показываем людям, как можно изменить жизнь к лучшему, в том числе, ведя здоровый, духовный образ жизни, как в городе так и на земле (созданием родового поместья).
Даже при обустройстве родового поместья можно использовать достижения цивилизации на благо. Так, в поместье электричество можно вырабатывать с помощью альтернативных источников энергии, в том числе и отопление и приготовление пищи. На данный момент, есть большой выбор альтернативных источников энергии, например, существуют установки, которые добывают газ из фекалий, с использованием его для освещения, отопления дома и приготовления еды.
При строительстве дома, по желанию, также можно использовать технику, в том числе и для выкапывания пруда и посадки живого забора, как рассказывала Анастасия.
Использовать науку для реализации очистных, экологических идей (например, реализация идеи Анастасии об очистных коробочках на машинах).
Также, важно продумать детально, как перенаправлять денежные потоки на благо, а также такой момент, как сбыт продукции, выращенной в родовом поместье и сбыт поделок, с возможным использованием маркетинговых, экономических, рекламных и др. технологий.

Присоединяйтесь к творчеству…!!! Разгоняйте мысль свою…!!!



Такая мысль появилась, как можно ещё распространять идеи Анастасии.
Можно в своей характеристике, резюме, в интернете (например, на сайтах по знакомству) указывать такую информацию в разделе Хобби (интересы) или немного о себе, что создаёшь Пространство Любви в родовом поместье (на своей малой Родине, на гектаре земли) для себя, своей любимой (своего любимого) и будущих детей.
Людей это будет заинтересовывать и увлекать. Я думаю, что можно даже давать ссылку на книги, где об этом написано.

Вячеслав Богданов, февраль, 2005 г.

[Вячеслав Богданов]

Как была уничтожена культура наших предков, а также выборы в Украине

Владимиром Мегре на конференции в Минске (ноябрь, 2004 г.) было сказано, что сейчас наступил переломный момент, и то, что мы узнаем на себе, как была уничтожена культура наших предков. Всё это особенно видно по тому, что сейчас происходит в Украине относительно выборов Президента Украины.
Всё то, что написано ниже – это мои размышления и моё видение событий и прошу не воспринимать это как «истину».
В 6 книге В. Мегре «Родовая книга» рассказана история наших предков, ведруссов и то, как была уничтожена культура наших предков. Как я помню, культура предков уничтожалась на нематериальном плане (информационная война, клевета, «проповедничество»). К тому же, уничтожалась изнутри: вначале появился царь (через гордыню человека и через «игру» проповедников в поклонение царю и то как «игравшие» ведруссы не заметили как игра стала их образом жизни), затем появилось два царя (два образа, две идеологии), что привело к разделению народа.
Как я понял, Анастасия понимала, что когда начнут просыпаться ведруссы, начнёт возрождаться культура наших предков, её опять постараются уничтожить таким же образом, как это было сделано раньше. Поэтому, этот механизм тёмных сил Анастасия уже направила на благо, как она это делала и раньше (например, на искоренение гордыни у В. Мегре). Также, мы на себе «прочувствуем» весь этот механизм, как уничтожалась культура наших предков, и запишем всё это в родовых книгах для своих потомков, и вековая ложь падёт перед родовыми книгами.
Перед тем как начать, как это всё проявляется в Украине на выборах Президента Украины, хотелось рассказать о том, что говорил В. Мегре на конференции в Минске о политике и об Украине (как это понял я). В. Мегре говорил, что сейчас нужно интересоваться политикой, изучать её объективно, непредвзято, обдумывать, осмысливать, что сейчас происходит в стране и в политике, для чего это делается, зачем, к чему это приведёт, кто за всем этим стоит.
Так, В. Мегре рассказывал, что за всем этим стоит капитал, который прикрывается демократией (демо капитал – ширма капитала). Стоят за всем этим транс-национальные корпорации, то есть несколько человек, которые управляют этим капиталом. И потому, не Запад, не Америка хотят развалить Россию, Украину, Белоруссию, так как на Западе, в Америке народ занят своими делами, проблемами, отрабатыванием кредитов, а именно транс-национальные корпорации (крупный капитал) этого хотят, для того, чтобы расширить рынки сбыта своей продукции и сделать другие страны своим сырьевым придатком. Даже Президент Америки Дж. Буш зависим от тех людей и это можно увидеть на том, как он бросает свои дела, дела своей страны и начинает вмешиваться в выборы Президента на Украине (о их не демократичности), хотя сам недавно выиграл выборы в Америке с отрывом в 2 голоса.
Также, В. Мегре говорил, что Украину хотят разделить, и что существуют тайные, закрытые общества в России, даже внутри самой Российской православной церкви, которые не хотят, чтобы возродилась культура ведруссов. Но не сама церковь плохая, а некоторые личности, которые хотят дискредитировать идею о родовых поместьях. И В. Мегре говорил, что сейчас очень важно каждому создать свой детальный проект родового поместья, посадить в горшочке родовое дерево, а затем создать государственную программу о родовых поместьях (что это такое, к каким результатам это приведёт в экономической, социальной, экологической сферах, как отразится на безработице, на заключённых и т.п.) и внести эту программу (национальную идею) на рассмотрение высших государственных органов, а на местном уровне договариваться с чиновниками о выделении земли для родовых поместий, а также распространять идею о родовом поместье среди людей.
Украинцам В. Мегре посоветовал (по поводу выборов) осмысливать происходящее в Украине и держаться. Только сейчас я понял, что подразумевал В. Мегре под словом «держаться» - это значит оставаться вместе, быть единым друг с другом.
Как я понимаю, самая главная цель этих выборов Президента в Украине – это разделить народ с помощью борьбы двух образов кандидатов в Президенты Украины.
Самое интересное, что образ Ющенко (Ю.) и образ Януковича (Я.) прямо противоположные. Так, на западе Украины образ Ю. позитивный, а образ Я. негативный, на востоке Украины образ Ю. негативный, а образ Я. позитивный. Всё это достигается с помощью клеветы (информационной войны). Так, за всё время этих президентских выборов, я услышал, увидел, прочитал за любые слова и действия Ю. и Я. как позитивное так и негативное (например, Ю. за продажу земли – Ю. и его парламентская фракция «Наша Украина» голосовали за мораторий (запрет) на продажу земли; Я. был осуждён за изнасилование – Я. защищал девушку, которую хотели изнасиловать и его «подставили» богатые родители нападавших; Ю. отравили – у Ю. хронические болезни, которые привели к высыпанию на коже лица; Я. спокойный, уравновешенный – Я. медленно, спокойно говорит только из-за того, чтобы не «выругаться» и занимается избиением людей, которые плохо выполняют его поручения; Ю. собирается делать передел собственности – Ю. собирается национализировать незаконно приватизированные заводы или «выбить» с собственников столько денег, сколько они реально стоят; Я. за то, чтобы народ жил и работал на своей земле – Я. за продажу земли и уже раскуплены им или его командой заповедники в Феофании, в Конче-Заспе, в Софиевском национальном заповеднике; и т.п.).
Методы манипуляций, способы клеветы, как со стороны команды Ю. так и со стороны команды Я. абсолютно одинаковые (это заметно, когда объективно, непредвзято всё это оцениваешь, осмысливаешь). То есть, как оклеветали наших предков, так сейчас клеветают как сторонников Ю. так и сторонников Я. (причём всё выглядит так, что люди клеветают друг друга).
На разделение народа повлияла даже атрибутика кандидатов в Президенты, например, у «ющенковцев» оранжевого цвета ленточка, у «януковичей» - голубого цвета ленточка. И когда я одевал на рукав одного цвета ленточку и подходил к человеку у кого на рукаве была другого цвета ленточка – то я чувствовал как между нами появлялась «невидимая стена», которая нас разделяла и у меня сразу появилось желание надеть рядом (вместе) ленточку другого цвета. Тогда я увидел, что получается государственный флаг Украины жёлто-синего цвета. То есть, кто-то придумал намного раньше цвета флага и атрибутику кандидатов в Президенты и хочет сделать, чтобы Украина была не жёлто-синей, а была «жёлтой» и «синей».
Как можно говорить, что синий цвет лучше оранжевого или наоборот, если это всё цвета одной радуги, и как можно говорить, что Ю. плохой, а Я. хороший или наоборот, если это всё дети Бога.
Не радостно то, что и сейчас, не замечая этого, некоторые люди, в том числе и некоторые анастасиевцы продолжают вносить свою «лепту» в то, чтобы народ Украины разделился (хотя я и сам недавно это делал). А УЛОВКА ВСЯ В ТОМ, что когда человек начинает поддерживать кого-то из кандидатов в Президенты Украины, а другого считает, что он «принесёт вред» своему народу или возрождающейся культуре наших предков, и начинает ещё к тому же и других в этом убеждать, переубеждать, то этот человек вносит свою «лепту» в разделение народа (то есть одним «оранжевым» или «голубым» стало больше, которых между собой «стравливают»).
А выход из этой ситуации очень простой – я поддерживаю как «оранжевых» так и «голубых», я за «оранжевых» и за «голубых», так как это всё один народ. Я беру самое лучшее как от программы «оранжевых» так и от программы «голубых», я позитивно домысливаю слова, последствия действий как Ю. так и Я. и их команд.
Также и В. Мегре говорил на конференции в Минске, что нужно брать самые лучшие достижения цивилизации и направлять их на благо. Анастасия показала как перенаправлять денежные потоки на благо на примере туризма (дольменов).
Ответ Бога «в соединение противоположностей» также подходит к ситуации с выборами в Украине. Нам нужно соединить образ Ю. и Я., соединить (объединить) «оранжевых» и «голубых», представить народ единым, целостным друг с другом.
На примере выборов Президента Украины, я понял суть фразы «по плодам о них судите». Так, любое слово или действие кандидата в Президенты можно истолковать как позитивно так и негативно. Это можно представить на таком примере как стоит Ю. или Я. с ножом и одни кричат: «Он хочет кого-то зарезать», а другие кричат: «Он хочет этим ножом хлеб порезать». И «по плодам» (действию или даже результату действий, последствий) можно понять, какие были намерения у Ю. или Я. Но мы можем своими мыслями создавать позитивный образ действия как Ю. так и Я.
Я верю и надеюсь только в хорошее и лучшее, а также, что и Ю. и Я. желают и делают для своего народа добро и процветание. И мне ещё большей придаёт надежды то, что Анастасия всё предусмотрела, что происходит в Украине, и направила это на благо всем нам. Но мы тоже должны действовать. Как сказала Анастасия В. Мегре, по поводу того, когда наступит прекрасное будущее, что всё зависит от тебя – наступит оно через год или два или чуть позже.
Я предлагаю, также, позитивно домысливать все слова, действия, программу действий и результаты действий как Ю. так и Я., создавать и поддерживать позитивный образ как Ю. так и Я. и их команд. И я думаю, что сюда подойдут слова Анастасии, когда она говорила: «Мечтая, я не моделирую препятствий. Преодолимое лишь вижу на пути».
Так, независимо от того, кто станет действующим Президентом Украины (так как в Верховном суде Украины можно обжаловать официальный результат 3 тура выборов оглашённый Центральной избирательной комиссией и назначить новый тур выборов со «старыми» или новыми кандидатами) Президент Украины: объединяет друг с другом народ Украины; поддерживает, защищает в первую очередь интересы всего народа Украины (а не капитала); поддерживает запрет на продажу земли и инициирует принятие нормы в Конституцию Украины, которая содержит положение о безвозмездном выделении каждой желающей украинской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагается никакими налогами; строит равноправные, дружественные отношения с Россией, Белоруссией, Казахстаном и другими странами; поддерживает развитие отечественного товаропроизводителя; вводит запрет на ввоз генмодифицированных продуктов и соответствующего семенного фонда; направляет свои действия на улучшение экологии Украины и внедрение ресурсосберегающих, экологически чистых и очистных технологий, в том числе и в производства Украины; защищает в первую очередь интересы людей, работающих на предприятиях Украины, и сами предприятия Украины перед иностранным капиталом; запрещает ввоз и транзит радиоактивных и других отходов на территорию Украины; поддерживает безблоковую позицию государства Украины и не вступает ни в какие военные блоки; во внешней политики осуществляет деятельность на стратегическое партнёрство с Россией, Белоруссией, Казахстаном и другими странами бывшего Советского Союза; отказывается от всех кредитов предоставляемых государству Украины, в том числе и под гарантии государства и полностью погашается внешний долг Украины.
Также ещё хочется рассказать, что происходило на майдане в Киеве, когда там была, как её называют, «помаранжева революция».
Там действительно произошло то, что никто не ожидал. У людей, которые были в то время на майдане, действительно проснулось самоуважение, самосознание, вера в себя, в свой народ, произошло объединение людей друг с другом независимо от вероисповедания, возраста, «цвета», идеологии, чувствовалось как «проснулся» народ, как он воспрянул духом (чувствовали это все и говорили об этом все, даже об осознанности людей). И кто бы, что не говорил – это произошло, возможно то, чего не ожидал механизм тёмных сил, и что предусмотрела Анастасия.
На майдане за это всё время побывало чуть больше 1% населения Украины, и этого достаточно, для того, чтобы пошла цепная реакция (резонанс). И это произошло - чувство солидарности, взаимоуважения, поддержки, добра, радости, ощущения того, что мы все один народ, в том числе и с других стран, резонансом пошло по всей Украине, и частица всего этого у каждого осталось в сердце, кто был на майдане. И хочется поблагодарить всех людей, которые молились и желали, чтобы на майдане был мир и спокойствие – это очень чувствовалось. Спасибо вам всем.
Есть ещё один момент, который происходил на майдане: хочется сказать по поводу того, что происходило с образом Ю. на майдане. Люди, которые кричали, скандировали бессознательно – то просто «накачивали» образ Ю., а те кто осознанно, как бы это правильно сказать, поддерживали Ю. – создавали ему позитивный образ. И от некоторых обстоятельств, в том числе и от нас с вами, кто будет создавать или поддерживать позитивный образ Ю., можно будет «накаченный» образ Ю. направить на благо. Всё это также применимо и к образу Я.
Но на майдане также происходила ещё и идеологическая «обработка» людей, и часто говорили, что Ю. и его команда за народ, за правое дело, за справедливость и т.п. Важно, чтобы эта «правота», «справедливость» не затуманила головы ни Ю., ни его команде, ни людям, которые его поддерживают, и чтобы её не использовали в корыстных целях и в целях разделения людей, хотя это наблюдалось как со стороны команды Ю. так и со стороны команды Я.
После событий на майдане мне вспомнился рассказ Анастасии (из 6 книги В. Мегре «Родовая книга») как появился царь, как произошло так, что одни правят, а другие им служат. Так, проповедники через гордыню человека внушали ему, что он лучший, что он от Бога призван управлять людьми и начинали поклоняться ему, а другие ведруссы восприняли это как игру и начинали играть в неё и не замечали как игра становилась их образом жизни. Что-то подобное происходило и на майдане и в Украине. Была организована «игра» в выборы, «игра» в справедливость, и люди не замечали, как начинали в неё играть (в то время я и сам не заметил, как стал «пешкой» в той игре). А цель этой игры была разделить народ между собой на «оранжевых» и «голубых».
Кто-то думает, что всё, что происходит на Украине из-за выборов Президента спланировано капиталом с Запада и Америки. Я думаю, что не только. Большее значение отводится капиталу внутреннему, так как легче разрушить изнутри. И когда на конференции В. Мегре сказал, что за всем этим стоит капитал транс-национальных корпораций, у меня сразу возникла ассоциация ТНК (тюменская нефтеная компания). Потом, я узнал, что очень большие деньги были вложены нефтегазовыми компаниями России в выборы Украины. Мне кажется, что Европа и Америка больше акцент делала на проповедников» (агитаторов) для Украины, как это делалось и с культурой наших предков. Но это не значит, что «проповедники» со злым умыслом это делают. Они искренно верят и думают, что делают благое дело для нас с вами, их просто так идеологически «обработали».
Эти выборы Президента в Украине показали также, что до сих пор используются такие понятия как «виноватый», «враг» и соответственно используется страх перед этим «врагом». Но мы же сами себе создаём врага. Мы в мыслях из человека можем сделать или врага или друга. Даже дедушка Анастасии говорил, что если будут говорить, что правительство плохое, Президента не того выбрали, то оно так и будет, потому что мысль материальна.
Потом начинают искать врага, виновных, то в кандидате в Президенты, то в его команде, то в угрозе с Запада или с Востока, в системе.
На самом деле нет плохих людей, не люди враждуют между собой - это идеологии борются друг с другом.
По поводу «виноватого», «врага» у меня появилось своё мнение. Вначале врагов, виноватых я считал жрецов, но когда прочитал в 7 книге В. Мегре «Энергия жизни», что верховный жрец перешёл на сторону Анастасии, - начал считать, что во всём виновата система. Но виновата ли система? Я понял, что сейчас без системы я не проживу (это питание, одежда, тепло и т.п.), также и система без человека не будет существовать, тогда получается, что и системе не выгоден апокалипсис. И я начал воспринимать систему как партнёра, друга. Анастасия говорила, что человек будет жить или в технократическом мире или в Первоистоках, или это будет совмещение двух этих культур, чего ранее ещё никогда не было. Тогда я понял, что всё зависит от человека, как он будет использовать систему, направлять денежные потоки и т.п., то есть «враг» находится во мне, в каждом человеке (может быть это и не уравновешенность энергий, гордыня или ещё что-то), и не зачем искать врага, виновных где-то или в ком-то, достаточно «взглянуть» во внутрь себя.
Тоже самое и с тёмными силами. Тёмные силы – это же тёмные мысли и чувства человека. То есть – это же снова я, если я создаю нехорошие мысли или чувства, или поддаюсь на их воздействие (начинаю раздражаться на это).
Мне понравился пример В. Мегре, как он перестал злиться. Как-то ехал он с Анастасией в своей машине, и когда их обгоняла другая машина, то резко их подрезала и чуть не произошла из-за этого авария. И В. Мегре грубо выругался на того водителя. А Анастасия ему говорит: «Представь, Владимир, если бы злость имела запах, то как бы ты сейчас испортил воздух в своей машине, в своём пространстве, а у того водителя в машине воздух чистый». После того случая, В. Мегре говорит, что перестал злиться.
Я один раз как-то представил, что злость (гнев, ярость) действительно воняет и в тот момент один знакомый рядом со мной выругался и я действительно почувствовал как от того знакомого «завоняло». После того случая, у меня пропало желание портить вокруг себя воздух своим гневом или злостью.
То есть давайте создавать позитивные мысли, образы, чувства, в том числе и по поводу выборов в Украине и кандидатов в Президенты как Ю. так и Я., а также представим, что мы все одна большая, дружная, счастливая, весёлая семья.
И во многом от каждого из нас с вами зависит по какому пути пойдёт Украина: по разделению между собой народа или по объединению и пробуждению («просыпанию») народа.
Быть добру.
30 декабря 2004 г.
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов.

После того как Президентом Украины может стать Ющенко (после официального объявления Центральной избирательной комиссией результатов выборов и принятие им иннагурации, если Верховный суд Украины не удовлетворит жалобу Януковича) поменялось название темы «Кто и как видит правду. События в Киеве» на новое название – «КАК помочь обманутым системой? Совершенное общество». Но тогда получается, что народ Украины или те, кто голосовал за Ющенко, оказались «обмануты» системой. А кто-то задумывался, что если бы выиграл Янукович, то ничего бы не поменялось, так как оба кандидата в Президенты Украины выставлены системой и их образы создавались тоже системой (командами соответствующих кандидатов). Но никто не проиграл, не обманут, не заблуждён – я это не программирую, не создаю такую модель (образ) ситуации. Народ Украины начал «просыпаться», объединятся, и он выбрал такого Президента Украины, который проводит политику, если сказать в двух словах, «государство для народа», а конкретную его программу действий в позитиве я изложил в своём посте «Как была уничтожена культура наших предков, а также выборы в Украине». То есть, то что Президентом Украины будет Ющенко можно трактовать (создавать образ, модель, программу его действий) как негативно так и позитивно. Есть даже такое выражение: «Всё зависит не от обстоятельств, а от отношения к этим обстоятельствам». То есть любую ситуацию, событие можно трактовать как в позитиве так и в негативе. Тогда зачем моделировать ситуацию, что народ Украины сам себя обманул или его обманули, если Президентом Украины станет Ющенко – это вытекает из названия темы «КАК помочь обманутым системой? Совершенное общество». Я прошу автора названия этой темы, если он поймёт, какая «мина» заложена в названии данной темы, и надеюсь у него есть чувство ответственности за свои действия, переименовать эту тему так как подскажет ему его уровень осознанности и чистота помыслов. А также прошу всех людей подумать над фразой: «Не думай и не говори то, чего бы ты не хотел, чтобы произошло с твоими родными и близкими». Иногда у меня волосы становятся «дыбом», когда я читаю некоторые посты, фразы, выводы, мнения, рассуждения касающиеся выборов и событий происходящих в Украине и всё образно представляю, что было написано. И хочется крикнуть: «Люди, что вы делаете?!!! Зачем вы это создаёте в мыслях, моделируете эти события - они же могут материализоваться». Я собираюсь в дальнейшем если и увижу, что конкретное событие, действие, или слова, несут в себе негатив или последствия могут привести к негативу, то буду писать в чём негатив или к каким это может привести негативным событиям, но обязательно домысливать буду в позитиве, то есть таким образом будет выстраиваться (моделироваться) позитивная ситуация, а весь негатив будет преобразовываться в позитив, направляться во благо.
И по поводу оскорбительных, язвительных и т.п. слов – зачем в форуме, посте портить воздух, так как гневные, злобные, в том числе и агрессивные слова «воняют».
Также вспомнились слова В. Мегре, когда он говорил, что не народы (люди) плохие, а с помощью идеологии один народ сталкивают с другим или делают его «козлом отпущения». Так он приводит пример с народом Германии в фашистский период: на месте немцев (фашистов) мог оказаться любой другой народ, например, поляки, россияне, и тогда «плохими» считали бы их. А на самом деле всё дело было в идеологии того народа, причём эту идеологию им «навязали». Что-то подобное я наблюдаю и сейчас. Попытки навязывания и столкновения идеологии «оранжевых» и «голубых», идеологию «Украины»и «России», идеологии «Запада»и «Востока» среди народа Украины и т.п., то есть принцип «разделяй и властвуй». Я прошу вас, ребята, перестаём поддерживает и подпитывать своими словами и действиями данный принцип и заменяем его принципом «соединение противоположностей» и принципом «совместного творения и радости для всех от созерцания его».
Я ещё раз это скажу: давайте создавать позитивные мысли, образы, чувства, в том числе и по поводу выборов в Украине и кандидатов в Президенты как Ю. так и Я., а также дальнейших событий в Украине. И во многом от каждого из нас с вами зависит по какому пути пойдёт Украина: по разделению между собой народа или по объединению и пробуждению («просыпанию») народа.
Быть добру.


Тема называется "Плоды правления Ющенка", так начинаем писать именно ПЛОДЫ, а не "пускать сопли", хороший или плохой Президент Ющенко или Правительство Украины.
Ребята подумайте перед тем, как что-то написать, что всё это имеет мыслительную энергию и оказывает влияние на людей и события. Так если говорить постоянно человеку, что он дурак, то он им и станет. Давайте лучше думать позитивно о людях и моделировать позитивные ситуации. Вы сами логически подумайте, какой правитель страны хочет, чтобы его народ страдал. А я скажу прямо - такого нет. Так, что Ющенко как и любой правитель государства желает благо своему народу, только он видит это благо согласно своего уровня осознанности. Так лучше повышать уровень осознанности Президенту, чем его поливать грязью.
Вот, ещё приведу некоторые высказывания В. Мегре. Может быть это кого-то успокоит.

Читательская конференция с участием автора книг серии "Звенящие кедры России" Владимира Николаевича Мегре в Казани 30.11.2003 г.
"Вопрос: Как Вы относитесь к евреям?
Ответ: как я отношусь к евреям? А вот Вы сейчас сами мне на этот вопрос ответите.
Есть два еврея. Один сидит в Русской православной церкви. Он везде говорит, что Анастасия - это секта. Вообще у него такая теория, что в России - сплошь секты. Анастасия - секта, школа Щетинина - секта (добавлено), железная дорога у него - секта, партия - секта. Он, вообще, заслан к нам из Америки. Прошел там специальное обучение и заслан. Вот он и говорит везде от имени Церкви, что это - секта, то - секта. Вот сказал, что Анастасия - секта, и тут же у верующих идет отторжение от идей Анастасии. Сказал о чем-то другом - секта, и тут же - отторжение. Вот таким вот образом он и действует: разобщает народ. Ну, а как же иначе? Ведь им что нужно? Мы вот сейчас рекламируем кедровое масло. А что это значит? То, что лекарства окажутся без надобности. А в фармацевтическом бизнесе знаете, какие деньги крутятся? Вот они и говорят, мол, смотрите, какую истинную цель преследует Мегре, распространяя свои книги. И показывают на последнюю страницу, где предлагается кедровое масло. Правильно: что же они будут делать со своими лекарствами, когда они не нужны станут? Говорят вот, из натуральных трав изготовлены. Все натурально. А кедровое масло разве не натурально? Его и изготавливают особым способом: только деревянным прессом. Даже собирать кедровые орешки необходимо специальным образом. Раньше секрет изготовления кедрового масла был известен. Затем он пропал. В советские времена сам Красин искал его. И только сейчас секрет этот Анастасия восстановила. Она этим знаете, скольким олигархам дорогу перешла? А есть другой. Тоже еврей. В Израиле живет. Крупный ученый. Является читателем книг об Анастасии. Они изданы в Израиле. А продаются в магазине: стоят на полке с краю так, что и не заметно совсем. Вот он их случайно увидел, заинтересовался, купил, прочитал. И "загорелся". Стал покупать их на свои деньги и дарить своим друзьям. Хотя, в общем-то, он и не богатый человек. Написал научный труд по этим книгам. Вообще, сейчас уже много научных трудов написано по этим книгам. Издал его. У меня вот есть один единственный ее экземпляр. Здесь Мегре показал эту книгу и зачитал небольшой отрывок из нее. Я попрошу его, чтобы он издал ее в России и на обложке после своего имени написал "еврей". Вот... Тоже еврей. Вот как к ним относиться? Голос из зала: "По делам их!" Вот Вы и ответили".

31 марта 2005 года в городе Кирове прошла читательская конференция Мегре.
"- Наблюдая эффективные действия американских денег в Грузии, Украине, Киргизии, остается тягостное чувство. Денег и отработанных технологий хватит и на Россию и на Белоруссию. 2008 не за горами. Неужели ничего нельзя сделать?
Ответ был в таком духе, что всё будет хорошо. Владимир, видимо, не может говорить то, что знает. Может, это и правильно. Ему наверняка известны многие предстоящие события, но он не хочет быть пророком и не хочет эти события торопить. Хотя лично мне жаль. ."

Мы сами сотворяем в своих мыслях и словах окружающий нас мир.

[Вячеслав Богданов]

Непрактическое руководство для походов к дольменам

Начинается тёплое время года и многие люди собираются в первый раз поехать к дольменам.
Кто-то прочитал о дольменах в книгах Владимира Мегре серии «Звенящие кедры России», кто-то услышал от знакомых о необычных каменных сооружениях, а кто-то узнал о них как о «восьмом» чуде света из других научно-популярных источников.
Одни решили убедиться в реальности написанного в книгах В. Мегре и "прикоснуться" к Первоистокам, вторые – посмотреть других, себя показать, третьи – что-то ещё.
В общем, лучше один раз посмотреть, чем сто раз услышать.

Да и кстати, самое важное в этой статье написано в последнем абзаце. Так что, если у вас нет времени всё это прочитать, то вы можете просмотреть только концовку этого рассказа.
Ну, а если вы читаете эти строки, то продолжу с маленьким отступлением. Здесь описывается только моё мнение, которое может быть и не верным или верным только в некоторых ситуациях.
И… начали.

Перед поездкой, советую прочитать книги В. Мегре, особенно главы "Твои святыни, Россия", книга 2 "Звенящие кедры России" и глава "Дух прамамочки", книга 3 "Пространство Любви", где Анастасия рассказывает о дольменах.
Наши прародители стали создавать дольмены, как мы их называем, для своих потомков, то есть, для нас с вами, когда человечество начало терять знания и деградировать.
У наших прародителей была высокая культура, и воспитывались они через культуру чувств. Они чувствовали Природу, Землю-Матушку, другие планеты, друг друга.
Не могли и не хотели они плохое сделать никому – они бы это сразу почувствовали на себе или в себе, так как всё во Вселенной взаимосвязано и нет односторонних процессов.
Поэтому, чтобы передать свои знания, мудрость и истину Первоистоков, они уходили в дольмены (каменные сооружения)… Но не умирать, а уходили в вечную медитацию. Чтобы дух этого человека остался в дольмене и через тысячи лет, и не воплотился вновь на Земле.
И в камнях оставался дух мудрости прародителя. И ждёт с любовью этот дух мудрости своих потомков, чтобы передать им свои знания… с помощью которых потомок сможет изменить свою судьбу и сделать счастливым себя и свою семью.

Прежде чем поехать к дольменам, важно лично для себя определиться: для чего (зачем) вы едете к дольменам, с каким желанием, намерением. Лучше честно и обдумано ответить на эти вопросы самому себе. "Что ищете, то и получите".
Конечно же, следует подготовиться к поездке не только психологически и физически, но и материально. Взять с собой палатку, коврик, спальник, одежду (лёгкую и тёплую), хорошую (крепкую) обувь, дождевик (если будет дождь), посуду (котелочек, тарелку, ложку, кружечку) и т.п., если собираетесь ночевать на природе возле дольменов. Еду можно купить в ближайшем населённом пункте (многие из них рядом с дольменами находятся). Важно с вещами не переборщить, иначе Вам же их и придётся на себе носить (сколько раз ездил к дольменам, пару вещей всегда оставалось в виде балласта – так их и не использовал). Взять побольше денег, если собираетесь снимать жильё (комнату) для ночлега. В Геленджике, Возрождении, Пшаде и других населённых пунктах можно снять жильё недалеко от расположения дольменов (2-4 км). Также есть дольмены возле посёлка Каменный карьер (Туапсе), село Анастасиевка (50-60 км от Туапсе), Лазаревское, Сочи, Красная поляна (Адлер) и во многих других местах.
В этих местах вы можете смело спрашивать у местных жителей, где находятся дольмены и вам покажут куда идти. Местный народ уже привык к туристам-"дольменщикам".
Доехать из Украины, например к Геленджику, можно поездом до таких ж/д станций, как Краснодар, Туапсе, а от них автобусом до Геленджика или посёлков Возрождение, Пшада. Можно ещё поехать через Крым: автобусом из Симферополя или Керчи через паром до Порт-Кавказа. А оттуда другим автобусом до Геленджика или Возрождения, Пшады (куда вам захочется поехать).
Маршруты к дольменам есть на сайте www.megalith.ru (правда, по ним искать дорогу к дольменам не очень легко). Ехать лучше в то место или к тем дольменам, куда вас "потянет", а не где лучше по чьим-то рассказам.
Когда будете ехать к какому-то дольмену, то можно духа предка, ушедшего в дольмен, попросить, чтобы он вас к себе провёл. И ситуации будут так складываться, что или вы сами его найдёте (по интуиции) или вас к нему выведут другие люди, оказавшиеся случайно (с-ЛУЧ-айно) в этом же месте, как и вы.

Вот, вы уже стоите возле дольмена…
И может возникнуть вопрос: "А что дальше? Как мне общаться с духом предка, ушедшим в дольмен?"
На этот вопрос мне понравился ответ В. Мегре (когда его спросили на одной из конференций): "представьте себе, что перед вами стоит ваш далёкий предок и разговаривайте с ним как со своим родственником, с которым вы не виделись долгое время" (не дословная цитата). Он точно такой же, как и вы. У него есть душа, разум, дух – он мыслит, чувствует, переживает, как и вы, но у него нет физического тела. Когда вы общаетесь с дольменом (духом предка, ушедшего в дольмен), то получается, что ваша душа с его душою говорит.
На самом деле общаться с духом дольмена очень легко. Тем более, что в дольмены уходили любящие нас прародители.
У духа прародителя ушедшего в дольмен нет голосовых связок (физического тела), но все остальные чувства есть. Мы же не только говорим языком. Мы ещё при этом что-то думаем (мыслим), представляем (воображаем), чувствуем… если захотим конечно.
Слова передают 5-10% всей информации. Всю остальную информацию мы передаём друг другу с помощью невербальных выражений тела, в том числе и образами, и чувствами. Мы же можем почувствовать, кто и как к нам относится: хорошо он к нам настроен или недружелюбно.
Также само можно общаться и с духом дольмена – с помощью мыслей, образов, чувств, переживаний.
Когда мы станем так общаться, то мы лучше начнём друг друга не только понимать и логически к этому приходить, но и чувствовать. И не только чувствовать друг друга, а и чувствовать самого себя: чего же я хочу на самом деле, что мне нравится, с каким человеком я хотел бы прожить всю жизнь, как бы я хотел прожить свою жизнь…

Наши прародители ушли в дольмены, чтобы передать нам мудрость, знания, истину Первоистоков. Можете посоветоваться с дольменом, задать любой вопрос, который вас интересует или волнует.
Лучше приходить к дольмену одному, чтобы пообщаться с ним один на один. А если вы пришли компанией, то уважайте друг друга: не шумите, не отвлекайте других. Дух предка может общаться и со всеми вами вместе. Это то же самое, что вы все вместе пришли к кому-то в гости пообщаться. Общение с дольменом может быть такое же, как при общении с любым другим человеком. Не стоит ожидать чего-то сверхъестественного, необычного.
Слово "дольмен" может означать "ДОЛьМЕН" – долю меняющий – меняющий судьбу. Время подтверждает, что судьба (жизнь) людей многих меняется в лучшую сторону и лучшим образом. Это при условии, что человек к этому готов и этого хотел. Без согласия человека ничего не происходит.
Поэтому, осторожней мечтайте – мечты сбываются! Прежде чем помечтать – подумайте: "Нужно ли это мне, готов ли я к этому, что я с этим буду делать или к чему это приведёт?" То же самое относится и к вашим мыслям, чувствам, эмоциям, настроению – всё это материально и оказывает в дальнейшем на вас влияние (в виде различных событий, обстоятельств, ситуаций).
Возле дольмена как бы место силы – всё усиливается и ускоряется во много раз. Поэтому желательно идти к дольменам с чистыми помыслами, желаниями.
Когда задаёшь вопрос или советуешься с дольменом, то можно возле него посидеть, подумать об этом (поискать ответ на свой вопрос), и замечаешь, что мысль твоя ускоряется и осмысление информации увеличивается. Кто желает увеличить скорость мысли, то лучше "вредные" продукты не есть, особенно мясо, думать о хорошем и не перегружать самого себя своими же вопросами. Вы же приехали на отдых!
Ответы на все вопросы вы рано или поздно получите: или сами додумаетесь, или случайно эта информация к вам придёт, или кто-то вам начнёт просто так говорить о том, о чём вы спрашивали. Важный момент, как вопрос зададите – такой ответ и получите. Вопросы лучше формулировать чётко, понятно и образно их представлять. И вообще, образное мышление пора всем нам восстанавливать. Вспомните ситуацию, которая описана в 6 книге В. Мегре «Родовая книга», с маленьким Владимиром, как он представлял историю Древнего мира (когда Владимир Мегре читал учебник по истории своему сыну), и поймёте, для чего важно образное мышление.
Возле дольмена лучше вести себя как ребёнок (хотя мы все и есть дети… Бога, но только забыли об этом) – непринуждённо, естественно, делать то, что действительно хочется сделать. Хочется присесть рядом с дольменом – присядьте, хочется снять обувь – снимите (начинаешь чувствовать Землю-Матушку), хочется прилечь – ложитесь, хочется смеяться – смейтесь, хочется громко смеяться – смейтесь громко, ликовать – ликуйте! Но помните, что вы в гостях.
Возле одного дольмена может возникнуть какое-то своё чувство, возле другого – захотеть подумать о чём-то конкретном, возле третьего – задать именно этот вопрос или появится желание сделать именно это. Вести себя или ожидать чего-то по "трафарету" не стоит.
Я заметил по себе, что в начале из человека начинает "выходить грязь". То, что тебе мешает в жизни, в отношениях с другими людьми (например, скрытые страхи, несдержанность, спешка, раздражительность, агрессия, "натянутые" отношения с кем-либо) настолько усиливается, что ты это начинаешь замечать в себе. И понимаешь, на что следует в себе обратить внимание. Так что, не пугайтесь, если из Вас это всё "попрёт" или попрёт из ваших друзей, с которыми вы приехали к дольменам.

Некоторые люди едут к дольменам, чтобы найти ответы на свои вопросы, которые смогли бы изменить их жизнь к лучшему.
Но это произойдёт лишь в том случае, если сам человек будет прилагать для этого усилия.
Просто так, приехав туда пожить, а ещё при этом, параллельно поработав там на обычной работе, ничего не произойдёт с вами. Тому подтверждение – местное население: люди живут рядом с дольменами, но живут несчастно большинство из них.
Часть из них просто не обращают внимание на дольмены, для чего они предназначены. Другая часть, даже зная об этом, ничего не хотят менять в своей жизни, так как для этого нужно трудиться, и в первую очередь, над собой.
Это же относится ко всем нам, которые хотят приехать к дольменам, чтобы что-то изменить в своей жизни. Получить ответы на свои вопросы – это ещё не всё. Важно эти знания осмыслить, прочувствовать и самое важное, применять их в своей жизни – изменить свой образ жизни.
А готовы ли мы к этому? К переменам в своей привыкшей (обыденной) жизни?
Иногда бывает очень больно, когда меняется что-то в твоей жизни, а ты не был к этому готов или представлял это по-другому.
Поэтому, если вы всё же решились изменить свою жизнь к лучшему, то будьте готовы к переменам в ней, которые могут начаться даже перед самой поездкой к дольменам.
А перемены могут складываться из таких обстоятельств, что можно даже будет подумать: «За что же мне такое наказание?»
И здесь от вас уже будет зависеть, от вашей веры, силы воли – примете (переживёте) вы это достойно или будете отпихиваться от всего этого с криками: «Я это не заказывал и не просил».
Вам дают только то, что вы захотели или попросили и столько, сколько вы можете осилить (назовём это так).
Человек сам хозяин своей судьбы, творец своей жизни. Только от его мыслей, желаний, чувств, веры, силы воли, осознанности и чистоты помыслов зависит, что происходит в его жизни.
Можно всю жизнь искать причину вне себя, а можно просто взглянуть в самого себя…

Хочется ещё сказать о такой вещи, как "сталкерство". В тех местах есть люди, которые так себя и называют: "сталкеры" – проводники к дольменам. Есть такие, которые не только проводят к дольмену, но и начинают за него говорить. Они утверждают, что "слышат" дух дольмена и говорят вам, например, куда вам стать, что сделать или что Вам сказал дольмен. То есть, по сути, становятся посредниками между дольменом и человеком, который пришёл за советом. Вам решать – доверять такому человеку и тому, что он говорит или больше довериться себе (своей душе). Если доверяете, то "проверяйте".
То же самое относится и к прочитанной информации о дольменах. Не следует слепо всему доверять, что написано. Так, даже в такой интересной книге А. Четвергова "К Первоистокам чувствам прикоснитесь" рассказан момент, когда он предлагает духу дольмена воспользоваться его телом. Но, со слов одной местной жительницы, такое не следует делать. Никакой дольмен не воспользуется вашим телом, так как тело – храм вашей души. И, чтобы воспользоваться вашим телом, ему придётся потеснить вашу душу. А какая-нибудь другая сущность может этим воспользоваться и как бы вам потом не пришлось её "выгонять" из своего тела.

Также, пошла "мода" давать имена дольменам, их личные предназначения и на какие вопросы он даёт ответы. Насколько верна эта информация или нет, пусть каждый решает сам. На то и чувства (не эмоции) человеку даны.
По поводу названий дольменов. Наверно, не каждому будет приятно, если к нему приходили бы люди и называли его не тем именем, которое ему дали родители.
Иногда это доходит до абсурда. Представьте себе, что вы дух дольмена и к вам подходит ваш далёкий потомок и обращается к вам с такими словами: «Здравствуй, дольмен Здоровье или дольмен Гармония».
То есть, вас уже оказывается зовут «Здоровье», а не так как вас родители назвали.

По поводу предназначения каждого дольмена интересная ситуация получается.
В каждый дольмен уходил человек с одной целью: передать свои знания, мудрость, истину Первоистоков. Так, в один дольмен уходила женщина, чтобы передать знания как кормить ребёнка грудью, в другой – как радоваться жизни, в третий – как налаживать отношения в семье, в четвёртый - как сделать свой род счастливым, и т.д.
При этом, каждый из них обладал всей информацией сполна и мог бы её всю нам передать (если конечно сможем её принять).
И если кто-то скажет, что этот дольмен «делает» то-то и то-то, то можно его спросить об этом. Только нужно ли это тебе на самом деле или тебе просто интересно об этом узнать?
Может лучше довериться своей душе и спросить у дольмена то, что действительно нужно тебе, прислушавшись к своему сердцу, своей душе.
Больше доверяйте себе, определяйте действительность собой.
Развивайте чувственное восприятие, чтобы сердце было разумное, а разум сердечный.

Важно ещё не зацикливаться на вопросах, получении информации. Иначе жизнь пройдёт, а ты всё ещё в поиске…
Жизнь человеку дана для того, чтобы жить, радоваться жизни, любить.
Истина, как и жизнь, проста, естественна, легка.
Если возникает сложность в понимании её, то это уже не истина, а чьи-то заумные мысли.
Можно узнать много чего мудрого и полезного. Но если эти знания так и останутся просто знаниями (багажом), то это уже балласт, который в жизни может мешать.
Знания нужно правильно применять в жизни или передавать другим людям. Мудрый человек – это тот, кто правильно использует знания.
Прародители уходили в дольмены не просто, чтобы передать знания, мудрость, истину Первоистоков своим потомкам. А чтобы мы их применяли в своей жизни на радость всем, чтобы всем было хорошо.
Поэтому, не стоит уподобляться верблюду, который стоит нагруженный до верха умными книгами и при этом с важным видом постоянно что-то жуёт.

И ещё одно пожелание. Оставляйте после себя чистые места, а не горы туристического мусора.

И самое важное.
Эта статья называется "Непрактическое руководство для походов к дольменам" потому, что не стоит руководствоваться тем, что было написано выше. Лучше всего самому чувствовать то, что тебе нужно, и делать так, как тебе действительно хочется. Другими словами, учитесь определять действительность собой.
Да будет с Вами мудрость Первоистоков.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов.
E-mail: [email protected]


Захотелось дополнить эту статью высказываниями В. Мегре на конференциях.
Текст выступления Владимира Мегре в Геленджике 2000 г. (1 день):
Вопрос: Очень интересная информация о дольмене прамамочки. Женщинам уже пора туда ходить. Где же он находится?
В.Н. Мегре: …Хочу, чтобы не было никаких поклонений. Я против этого. Я... мы... вы... каждая сильная... можете быть сильной личностью. Каждая женщина может многое сделать из мужчины. Мне кажется, что не нужно ни перед кем поклоняться. Нужно понимать. И, каждая женщина может открыть в себе... каждая мать, такое же отношение к своему ребёнку, как и прамамочки Анастасии. Понять то, что понимала прамамочка, тоже можно будет. Я не хочу делать очередного идола, чтобы было какое-то поклонение. Вот пройдёт время, все это будет ясно. Сейчас пока я не чувствую, что нужно говорить и указывать, где дольмен. Сами смотрите. Как почувствуете, так и поймёте.
Вопрос: Уважаемый Владимир Николаевич! Мои знакомые никак не могут приобрести книгу «Дольмены», изданную в Москве в 1999 году. Когда она будет переиздана? (г. Москва)
В.Н. Мегре: Вообще, эта книга – моя боль. Потому что её издали там, в Москве, ещё и поставили там, что это издательство «Анастасия». И после этого это издательство расформировали, потому что... отвратительно, вот взять, подойти к дольмену, то, что они там написали, и присвоить ему имя. Представляете, там другое имя. Совсем другое имя у этого дольмена. И кто-то взял на себя... Вот вы представляете, уровень самости – памятник, который существует десять тысяч лет, подходит сейчас человек и говорит: «Вот это, вот, так... а вот это вот, так... зовут» Ну и я бы не хотел, чтобы когда-нибудь эта книга была вообще переиздана.
Вопрос: Уважаемый Владимир Николаевич! А ведь зачем нужен памятник-дольмен нашей технократии? Пусть останутся незагрязненными ныне существующие святыни, что нам открыла Анастасия.
В.Н. Мегре: Я, относительно там, всевозможных проектов и так далее, своё мнение уже высказал. Я считаю, что нужно заняться прежде всего собой. Каждому. Семьёй, поместьем. Вот это главное. Всё остальное для меня вот как-то сейчас не воспринимается.
Текст выступления Владимира Мегре в Геленджике 2000 г. (2 день):
Вопрос: Каким образом можно узнать не о том, где дольмен прамамочки и где находится место, а о том, ходят ли туда люди, особенно женщины? Трудна ли туда дорога? Судя по книгам, это было не просто сделать взрослому мужчине. Как будущей матери, мне это всё будет очень интересно.
В.Н. Мегре: Я не знаю, может быть кто-то и доходит туда. Но как будущей матери – нужно уже начинать разговаривать со своим будущим ребёнком.
Вот, мы же идём к той или иной святыне в надежде, что нам что-то дадут. Так ведь. А как только мы начинаем так думать, что нам что-то дадут ... А параллельно мы думаем, что нам чего-то не хватает, мы неполноценны. Лично мое мнение – необязательно идти к каким-то святыням, а обратиться всё-таки к себе. Я думаю, что вот, у этой матери, которая написала эту записку, будет прекрасный ребенок, если она... просто подумает о себе и о нём. Я желаю ей, чтобы он был прекрасным, умным и очень хорошим ребенком (аплодисменты в зале).
Ну я уже говорил, надо еще немножечко подождать, потому что происходит вот это, и меня он беспокоит, этот уклон обожествления, уклон преклонения.
Но вы можете пообщаться с ним (дольменом) и отсюда. А потом, попозже, я скажу, где он находится, наверное. Ну, может быть через два года.
Вопрос: Здравствуйте Владимир Николаевич! Скажите, пожалуйста, Вы говорите, что надо ценить семью. Как люди, которые сейчас в дольменах, могли не ценить семью и уходить в дольмены?
В.Н. Мегре: Речь идёт о том, что тогда начался интенсивный перелом, изменения, началось движение по технократическому пути. И те люди понимали, что дети – это не только вот, те, которые живут сейчас, непосредственно с тобой, его можно взять за ручку... Но ведь вы все сейчас тоже потомки этих людей, вы же тоже... их дети. Следовательно они, вероятно ещё и тогда... находили в себе способности думать вот именно о сегодняшних людях... как о своих детях. И, я не знаю, может это был просто акт отчаяния, может они ничего лучшего не придумали.
Ведь знаете, как интересно всё произошло. Несколько миллионов лет, Анастасия говорит, длился процесс, когда человечество жило очень счастливо, потом несколько тысяч лет, начался другой период, и человечество стало двигаться по технократическому пути развития, несколько сотен лет... и особенно сто последних лет в человечестве яркий всплеск развития техники. Смотрите, какие этапы – миллионы, тысяча, сотня... И она говорит: «А дальше идут просто годы». Сейчас просто годы... С определением пути развития, потому что так всё интенсифицировалось".